[宋] 杨万里
人家具庆已燕喜，人家重庆更奇伟。宜春台上贤治中，妙龄斫桂广寒宫。亲年九十身六二，芝兰玉树森庭砌。上堂彩衣称寿觞，下堂绣口喧雪窗。紫枢相公喜，祥大书寿衍。名其堂五世，其昌未渠央。
原诗写曾景山长年一家团圆和乐，共享天伦之乐。我们可以通过作者对该堂的具体描绘来感受到，这个环境之和谐令人感叹，诗歌是这样：
题目《题曾景山通判寿衍堂》是对一种诗风的规定。古诗人常以“题”为题，而“题”者，有标举、揭示之意。此诗首联“人家具庆已燕喜，人家重庆更奇伟”，点明曾氏一家的团圆和乐，正是“奇伟”之所在。
颔联“宜春台上贤治中，妙龄斫桂广寒宫。”这是一组流水对，“宜春台上贤治中”，当来自作者的某一句诗歌（《题州北路呈贾吉学》云“近年遥属宜春老，科第能容间一番”）说的是宜春台上出现了一个才德出众的曾治中；同时用的是李冰求仙的神话，“妙龄斫桂广寒宫”，借用其事喻曾氏如仙子般才华横溢，也如伐桂的吴刚般勤勉有为。
颈联“亲年九十身六二，芝兰玉树森庭砌。”意思是曾父九十大寿时，曾氏兄弟都已六十二岁。以芝兰玉树比喻子女前程无量。此处再次写出曾氏一家的和乐之气。
尾联“上堂彩衣称寿觞，下堂绣口喧雪窗。”说的是祝寿的场面热烈而欢乐，老人精神矍铄，言谈风趣，老少同乐，“芝兰玉树森庭砌”，这就是这幅长寿画图！由于以人与其居相配，“寿衍堂”又有祠堂（曾氏一家几世单传，要一直承家光宗耀祖的）的含义在其中了。以上是由居与主人形成的典型画面联系实际的生活习俗表达作者的羡慕心情及对他的敬仰、称美之诚。“紫枢相公喜”，“祥大书”自然又由地域人情的背景进至特殊的政治习俗与意蕴。表现出喜气之余的那份醒悟感倏忽而至的心绪是很丰富的，却格外让人透出清明的情志之气和对外在的习俗殊俗观心理皆妙，敬请妙读全文而不慌哦之！
下面我们就进一步翻译一下这首诗的大意：诗人开篇写到，家庭阖欢本是人们常见的事情，然而能像曾景山家这样一家人团圆和乐就十分难得了；更为奇特的是家庭四世同堂更为罕见可贵啊！正如古人的诗所写“宜春台上有贤良父子。”接着诗人以双关的手法描述了曾家的年轻人聪明能干又勤学好问。到曾父九十寿诞的时候儿孙满堂。儿孙们为了祝贺老人大摆筵席载歌载舞热闹非常。“紫枢相公喜”借用军中称将军对高官显赫者的别称一方面表达出对紫枢相公的羡慕之情另一方面也是赞扬曾通判治下的百姓安居乐业。“祥大书寿衍”字面上是赞美曾景山书写大字祝寿此乃俗话所谓“大书抵可惊四座”的意思实际是赞扬曾景山治家有方。
全诗写得韵味深长令人百读不厌诗人通过描写曾景山的家世来表达对曾景山的敬仰之情同时也流露出对当时社会的不满之情。
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