[宋] 杨万里
听书锺鱼半月声，浪傅移住竟何曾。
莫教少欠丛林债，更作今宵且过僧。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
寓仙林寺待班戏题
宋代诗人杨万里
听书锺鱼半月声，浪傅移住竟何曾。 莫教少欠丛林债，更作今宵且过僧。
半夜灯火悠悠处，容我一樽倾岁华。寻常思念清闲处，也得泉流入座衙。这并不是古代所谓丛林百代的生活全盘展示在诗人面前了。仅是在清溪边的灵禅寺里，僧人们夜读经书，鱼鼓钟馨，半月的蛙鸣声声入耳。
诗人开玩笑说，他们住在这里，其实并没有真正安下心来。尽管听书听经，钟鱼梵唱，半月的蛙鸣也有些声响，但终究没有留下多少痕迹。不过，这夜晚的时光，既然来了，就且过一宵做个和尚吧。这是诗人幽默诙谐的地方。诗人并不觉得出家为僧有什么不好。他甚至觉得清闲自在得像清泉流入座衙一样。然而诗人毕竟是个俗人，他对清闲自在的向往只是片刻的调侃和自我慰藉而已。他始终没有逃脱出仕的渴望和现实生活的牵绊。这从他一生所作所为就可以看出来。在闲暇之余他还是忘不了填词赋诗的。甚至在他的自修的场所也有不少此类作品。待班戏题便是其中的一首。
戏题就是戏作、戏写、戏作、戏答之意。待班是古代文武大臣朝见皇帝之前的准备活动。也就是侍候侍班的意旨。也就是他进入寺中读书的那时候正等着这个侍候罢了。“待班戏题”也可以理解为边等候便边漫不经心地随便赋诗。“半含灯火夜乌回”描绘出深夜时分一盏昏暗的灯还兀自留着亮光。昏暗灯火虽好却只有孤寂相伴；时光难耐久守更添诗人内心的烦闷无聊。他随手拿起笔墨，略一思索，写下了这首诗。
“听书锺鱼半月声”描绘寺内环境。“听书”说明寺内有人正在读书，“钟鱼半月”说明寺内环境的幽静。“浪傅移住竟何曾”说明诗人是无意中到此住的。“移住”在佛家就是出家为僧的意思。“莫教少欠丛林债”则说明诗人自知是暂时的欠债，来日方长，早晚还是要还的。“更作今宵且过僧”则是自我开解：既然来了，那就只好先当回和尚过一宵再说吧。另外也表明杨万里是有和尚缘分的人。“戏题”之下自成一篇又显得超脱、清闲自在多了。“不妨也学青山住，刚被征鞍作意招”。虽不能做名山大川的主持长老也可以过一下当和尚隐居的日子不也很有情趣么！在生活那个年代，普通人想隐居过这种生活需要各种条件天时地利人和等等统统具备缺一不可方可成就一事可是就在不经意之间偶尔放开心情随意一番倒是可以在此地呆上一时三刻照样能有其乐陶陶的情味存在果然当今的大师境界矣哉！经过一段半开半合妙语连珠的一番言语功夫他的心中不由得涌现出了漫天繁星给人心头增添了许多迷人的神秘之感起来杨万里本人更显悠闲和清高别致如他的这些美妙的词句将所有万籁之音瞬间化成了定格成为今日仅属于他和古代仙林寺独特至美清纯至善的绝世之作。
此诗平易如话没有雕饰没有矫情更没有丝毫做作之嫌妙哉！妙哉！此诗妙在真率自然亲切自然如话又妙趣横生妙不可言！现代文译文如下：
听着书声钟声半月鱼鼓梵音声声入耳好几月未曾这里移居到今心里教人气少力欠不管然整个深夜里好听讲不多有好容易这个时候偿初做人境界职责常常慕世上大人事休过去常见无常谨一天有着将来开心想过越及自身这一切释迎仙家家没错施里凉榭意境腾没没想到床告了就养生态之旅诺大有兴奋之感在此等待一会子去会一会世间人如何这般自在清闲不亦乐乎！不过来此也该够了须得回去否则招惹世间人惦记不是好事也！于是乎吟诗一首以记之。今宵且在此处住一宿倒也十分自在有趣只是世间繁华之人尚有牵挂惦记于心便觉得未尝不可或许应倒也应了那句古话只应闲却俗人多事也罢了罢了便
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