[宋] 杨万里
行人满路喜歌呼，小盗何须辱庙谟。
早个使君归鼎轴，为禽颉利檕单于。
当然可以，下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能够喜欢：
这首《十山歌呈太守胡平一》描绘了作者满心的欢喜和向往。词中的一“喜”字值得细味。其喜从何来？全在描写一片平和宁静田园景物的歌声中得之。以“喜”冠名全歌，既明确宣告内容，又为下文定下感情基调。“行人满路喜歌呼”，这是以自身进入热闹喜庆的气氛作描画，作为游民一般不被接纳是不便随意走进道路上的“百姓家”高声欢呼的，现能一尝所愿，全然不顾他人正自专注着欢乐的人们呢。细细体味，这里面不免带有几分自得的自豪。
“小盗何须辱庙谟”，小偷小摸的人被乡里人视为耻辱，作者对此表示理解，并为之说“庙谟”，庙谟即庙算，这是对统治者治国谋略的代称。小偷小摸是不足取的，但作者认为这主要是因为外来盗匪的气焰未有消灭的原因。“小盗何须辱庙谟”，可能是认为双方：一地一片引起的仇怨造成了这里乡民上不敢骂匪报官对付匪患,其法律诉讼不仅少了在量也很难起诉,除伪法院不相信情况也比外几。于是，他们便只有无奈地采取“以毒攻毒”的办法了。从这首诗中不难看出当时匪患猖獗到何种程度。作者从自身感受出发，把对匪患的仇视和解决这一问题的渴望联系起来，体现了诗人的正义感。
最后两句“早个使君归鼎轴，为禽颉利檕单于”，表示期待胡太守为除掉危害一方百姓的贼寇而努力。“鼎轴”是宰相的位置；“禽”字即捕获之意。在这里，“鼎轴”也可借指主持地方政务的长官。
总之，这首诗写作者在农村中的亲身感受和愿望，对小偷小摸的不满，对庙谟的称赞和对使君的期望等等都写得十分得体而又委婉动听。既表达了作者自己的愿望，又符合当时社会环境及人物身份而不悖情理。因此，全诗语言通俗流畅，直抒胸臆，可以说是诗家正道的典范。
至于现代译文如下：
道路上行人满载欢喜高歌，小小的盗贼何须辱骂神庙的谋略。如果早些有使君归政主持政务，就能制服那些像颉利可汗一样横行乡里的盗贼了。
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