[宋] 杨万里
双枫一松相後前，可怜老翁依少年。少年翡翠新衫子，老翁深衣青布被。更看秋风清露时，少年再换轻红衣。莫教一夜霜雪落，少年赤立无衣著，老翁深衣却不恶。
好的，下面是我根据要求对杨万里这首《嘲道旁枫松相倚》所做的赏析，希望您能满意：
古时楚人有一则笑话，说到有两个贫交相好的朋友，一个是老枫树，一个是古松树，春天相见，总夸说对方的绿衣是多么鲜嫩可爱。秋天到了，秋风清露，枫叶、松针又换了一番新装。老枫树羡慕地说：“明年你一定要换一件更美的衣服。”松树答道：“只要你不一夜霜雪落下来，把你拔去就好了。”在自然景观的更迭变化中寓以生活的哲理，便是杨万里这首诗的特点。
读这首诗时，可能会注意到处境（枫树、松树）和“老翁”、“少年”的关系问题。我们的分析表明，这与互评角色的观念变动有部分关联。“松、枫”、“少年”本是生长之物，“老翁”也毕竟是有一定年纪的人（固然以他的心态比“松树”、“枫树”可亲又可比）。像文人们作“神仙梦”或依恋其中者的角色转化一般是先于这类具体处境的。比如杜甫有“松柏本孤直，难为桃李颜”句，是赞松树之高洁；“老翁真个老翁吟，松桂无心我自听”，则是感叹自己飘零憔悴，而松桂依然故我。这里“老翁依少年”的处境变动，是诗人从人生久历者角度看到的现况。“依少年”、“无衣著”，固是一种说词，未必与年纪上的深浅相比（参看下篇第三十二页）。在此种的境遇和观念背景上，《嘲》之接近上举各诗意境也可不必远求，咏物、题图诗效果直接点出的“占尽溪山格便风”，平实些说就是一种“意趣”。
“双枫一松相后前”，起句便点出两位新旧朋友并肩而立，“后前”二字为下文留地步。
“可怜老翁依少年”，是承接上句的过渡句，“可怜”二字为下文的诙谐铺垫。“深衣青布被”是写老翁穿着的朴素寒酸，“更看秋风清露时”是写时令、背景，“少年再换轻红衣”是诙谐，“莫教一夜霜雪落”是更诙谐。这时的读者早已笑出声来了。因为这里的“依”、“被”、“换”都明贬暗褒，“红衣”与“深衣”又显然带有粉饰意趣。“一夜霜雪落”会使上文的诙谐顿时收回，“老翁赤立无衣著”，鲜明的比拟已直接惹起了笑感。“深衣却不恶”，弥补、收结了以上多层意思的表达。两句互用，“却不恶”以诙谐挽回了因描绘困境引发的不满。诗歌精采就在这亦庄亦谐的分寸掌握中，结尾经有如此匠心腾挪跌宕的变化处理，上联似补写一句明褒暗贬的解释就不佳了。于是吟诵其诗意韵后读者几乎不能再多想作者本人就是在经历了苦难的迂阔憔悴后依旧快然自足之时。而且无需细想！如果我们也可以顺手从《四库全书》里引两句前人的诗句来照应杨万里这首诗的话，那末也许可以借一下苏轼的“腹有诗书气自华”和“富贵不归故乡如锦衣夜行”。当然这只是一种文学化的意念联想而已。
这是一首绝句，在四句中连续使用对比的手法。如果不这么写的话就不能达到我们这种比较特殊的目的；该诗通篇的笔调及其音调的高扬使得修辞技巧颇易被我们的视窗摄入进来观赏和体味，而这些回环曲折的具体表现手法的运演也很耐品味思琢，无论我们要想起诗歌所写的内容或是所要联系到的生活现象或社会历史背景等等，都需要进行反复吟味才能作出更加合乎情理的判断和评价。此诗给我们的启发便是这种初步的阅读和欣赏结果。
译文：两棵枫树一棵青松并排站立在道路两旁相互依靠着，一位可怜的老翁依靠着两位少年。两位少年像翡翠一样的新装上的枫叶衫；可怜的老翁穿着的是青布深衣。再看秋天里清露拂晓时分，两位少年又换上了轻红的新衣。不要让一夜霜雪落下来，否则那位赤身裸体的少年（指枫树）就不好办了，而可怜的老翁穿着深衣却很不错呀。
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