[宋] 杨万里
诗宗已上少陵坛，笔法仍抽逸少关。
真迹总归天上去，独留奏草在人间。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
杨万里在《跋陈简斋奏草》中，高度评价了陈造的诗文成就，称其诗宗杜甫，书法师王羲之，是真正的大家。
首句“诗宗已上少陵坛”，诗人赞扬陈造的诗学宗法杜甫，已登堂入室，达到了杜甫诗歌的最高境界。杜甫被誉为唐代最伟大的诗人，其诗歌内容丰富，思想深刻，充满爱国精神和人民情怀，成为后代诗人学习和敬仰的楷模。在这里，杨万里赞扬陈造师承杜甫，为南宋优秀的“宗派诗”大家。
次句“笔法仍抽逸少关”，承接首句，诗人进一步赞扬陈造书法继承了王羲之的笔法，已达到老笔生新的境界。王羲之被誉为书圣，其书法博大精深，既有神韵又有笔力，极富艺术感染力。这里杨万里称赞陈造能师法古法而不囿于古法，灵活运用各种笔法，又寓古法于自我，颇得古人书法之神韵。
三、四两句则是就诗文真迹和真迹的命运而发感慨。杨万里称赞陈造的诗文“如忠臣义士，论道议政，拂世疾邪”，赞扬陈造的文章能抒发自己的政治见解和爱国情怀，对当时社会的不公和邪恶敢于批评和抨击。这样的诗文真迹是值得后人珍视的。然而，由于战乱和天灾人祸，许多珍贵的真迹都已毁损或流失。
末句“独留奏草在人间”，诗人特别提到陈造的奏草（即奏章）流传下来，表达了他对奏草的珍视和喜爱。奏草直接反映了当时的社会政治状况和士大夫阶层的政治见解和诉求，是极为珍贵的历史资料。因此，诗人对能够流传下来的奏草感到欣慰和赞赏。
总体来说，这首诗以赞美陈造的诗文书法为切入点，表达了对历史和文化的高度珍视和敬意。诗人通过赞美陈造的诗文书法和奏草的流传，呼吁人们珍视历史文化遗产，关注社会现实问题，具有深刻的现实意义和历史价值。
以上是我根据原文内容对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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