[宋] 杨万里
牛头定何向，牛尾定何指。我不炙汝心，我不穿汝鼻。如何不许见全牛？雾隐云藏若相避。行行上牛背，上下三十里。一雨生新泥，寸步不自致。胡不去作牵牛星，渴饮银河天上水。胡不去作帝藉牛，天田春风牵黛耜。却来蛮村天尽头，塞路长遣行人愁。夕阳芳草只依旧，瘦牛何苦年年瘦。
以下是我根据要求赏析的现代文译文：
题瘦牛岭
杨万里
牛头定何向，牛尾定何指。 我不炙汝心，我不穿汝鼻。 如何不许见全牛？雾隐云藏若相避。 行行上牛背，上下三十里。 寸步不自致，胡不去作牵牛星？ 渴饮银河天上水，何不作帝藉牛？ 天田春风牵黛耜，却来蛮村天尽头。 塞路长遣行人愁，瘦牛何苦年年瘦。
一首山水田园诗。语言清新流利，写景如画，给人以恬静清新的感觉。首四句用幽默诙谐的笔触，对痴顽的耕牛表示了同情的理解与劝慰。接着四句是近写瘦牛背上的艰难行程。十句用夸张的手法写高山峻岭的荒野道路艰险，这当然也是作者自身的体验与写实。最后四句是对全诗的总结，也是对田园耕作与人生处境的深切感喟。
此诗前四句“牛头定何向，牛尾定何指。我不炙汝心，我不穿汝鼻。”作者以一种同情的态度来理解牛、劝慰牛，说牛头向何方，尾指何方，都是客观的地理环境所决定，作者反问：“我又为何要烧你的心，穿你的鼻子呢？”这是对牛的同情与劝慰。然而“如何不许见全牛？”客观环境使牛不得已才离开了熟悉的道路，这于我们人又何尝不是如此呢？我们从自己的主观愿望出发，硬要牵着牛走自己认为正确的路，但往往适得其反，有时还把好心当成驴肝肺。这岂能怨老牛不成？再说，在现实生活中我们又如何能完全避免牵过牛而行之的情况呢？因而这种理解是富于哲理性的。这样写来不但不冲淡全诗的意境，反而使全诗意境得到了深化。所以此诗的前四句在幽默诙谐之中见出一种理趣来。
“行行上牛背，上下三十里。”两句写出了农耕生活的艰辛与环境的恶劣。但农人就这样一天天、一年年的在土地上耕耘着、收获着，他们没有怨言、没有嗟叹，有的只是默默的承受、不懈的劳作和执著的追求。这正是一个普通农人的伟大之处。作者在写景如画的诗句中深藏着人生的感喟：那就是生活的艰辛和人生的伟大是相互关联的。
“一雨生新泥，寸步不自致。”两句是写客观环境对人的限制。“一雨生新泥”是写雨后道路泥泞，寸步难行。“自致”即自由行走。客观环境使农人不得不停止自己的脚步。但这也让人们看到了希望：那就是只要有条件，就会有无穷的力量来克服这暂时的困难。这两句对客观环境的描写对表现主题起到了很好的作用。作者用自己亲身的体验感同身受地写出了农人的处境，同时又暗示出自己对这一处境的理解和为改变这一处境而进行的努力。最后四句是全诗的结尾：“胡不去作牵牛星？渴饮银河天上水。”这显然是老牛处境的写实。“胡不去作帝籍牛？天田春风牵黛耜。”“天田”即农田。春耕时节是耕种的大好时光。“帝籍”即帝王田地，言下之意：与其耕作于此而不如去作一名耕耘于天田的农夫去握犁犁地也。写的是农人之心同时也体现了诗人之愿：但愿每一个劳动人都执著于自己所选择的道路便矣。“却来蛮村尽头头”，再回到这个小山村却是在农耕无法进展之下所带来的忧伤情怀之中，“塞路长遣行人愁”，“瘦牛”又一次成为了伤时悯世的替身。“夕阳芳草只依旧”，一切依旧可喜可贺。“却看百年兴亡事”诗人想到国家百年兴亡之事了：古往今来多少英雄豪杰为国家强盛而奔走效命、为民请命；又有多少英雄豪杰为国家的衰亡而怀抱悲愤之情。“自出常格事必败”，作者心中虽有着自己的观点但是古人的失败却又使他对前人为兴亡之事而奋战的身影感到由衷的敬仰。总之此诗思想性较强处处体现出作者的用意、感情以及对人积极进取之心所带来的必然结果之观点：“塞路长遣行人愁”忧伤情怀又一次被抒发出来了，“瘦牛何苦年年瘦”，虽为老牛
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