[元] 马致远
野兴 樵夫觉来山月底，钓叟来寻觅。 你把柴斧抛，我把鱼船弃。 寻取个稳便处闲坐地。 绿蓑衣紫罗袍谁是主，两件儿都无济，便作钓鱼人，也在风波里。 则不如寻个稳便处闲坐地。 山禽晓来窗外啼，唤起山翁睡。 恰道不如归，又叫行不得。 则不如寻个稳便处闲坐地。 天之美禄谁不喜？偏则说刘伶醉，毕卓缚瓮边，李白沉江底。 则不如寻个稳便处闲坐地。 楚霸王火烧了秦宫室，盖世英雄气。 阴陵迷路时，船渡乌江际。 则不如寻个稳便处闲坐地。 林泉隐居谁到此？有客清风至。 会作山中相，不管人间事。 争甚么半张名和纸！ 西村日长人事少，一个新蝉噪。 恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了东篱本是风月主，晚节园林趣。 一枕葫芦架，几行垂杨树，是搭儿快活闲住处。
【双调】清江引
野兴樵夫觉来山月底，钓叟来寻觅。
你把柴斧抛，我把鱼船弃。
寻个稳便处闲坐地。青山绿水间，清风吹过，山鸟啼鸣，好一派宁静的山野田园风光。山间小径上，樵夫和钓叟互相寻觅，抛弃了尘世烦恼，忘却了世间的纷争。樵夫和钓叟所向往的，只是在这宁静的田园风光中寻个安闲的去处坐坐。这里没有世俗的功名利禄，没有名缰利锁，只有清新的山风、欢快的鸟鸣、盛开的葵花、喧闹的蜂蝶，还有那能“会作山中相”的山间隐士，不管人世间的荣辱得失，任其自然。山隐，本是人间闲隐之地，更何况又是处在这风景秀丽、气候宜人的地方！这是一首活生生的田园诗歌！作者笔下的山隐之人不是士、农、工、商、贾等传统人物中某一类的标本，而是一个极具内涵，有着丰富个性的群体形象。他们远离尘嚣，不问世事，过着“天之美禄”、“天之真味”的清净生活。他们以山禽、鸣蝉、葵花、蜂儿、蝶儿为伴，以林泉为家，充分享受着大自然的恩赐。
这首小令语言清丽淡雅，风格自然清新。作者以白描的手法描绘了一幅优美的田园风景图，寓情于景，情景交融。语言通俗易懂，风格自然本色。在结构上层层推进，由“野兴”到“山隐”，由远及近，由大到小，由景及人。最后以“快活闲住处”收尾，给人留下无限的遐想。
译文：
夜幕降临，山林中万籁俱寂。樵夫在月光下醒来，看见自己刚才砍柴的山坳中有一个渔翁正向他走来。他们互相打了个招呼后便把各自的柴斧和渔船一并抛弃了。于是大家一同来到一个安逸的地方坐下来休息。
在这青山绿水间，清风徐来，鸟语花香。虽然身穿绿蓑衣的渔翁和身着紫罗袍的官吏们都已经无济于世了，就是做个隐居的钓鱼人也还处在风波里不得安闲。因此还不如找个安逸的地方坐下来休息休息呢！
清晨的阳光照进树林间，林中的鸟儿开始欢叫起来。这叫声把正在睡梦中的山翁给唤醒了。他刚要起床，恰好那些被他以前劝说不要“行不得”的归鸟又盘旋在他头顶上空而不知所措了。他听了这些鸟儿劝告后也只好又躺下睡了：还是做只“随蝶去”的逍遥鸟合算！
西村的人们都去忙自己的事情去了，这里却一天到晚很少有人走动。只见窗前有一只刚刚长大的蝉在不停地鸣叫着。正当向日葵欣然怒放的时候，又有一只蜜蜂不停地跳着舞忙着采蜜授粉。就在这时那平时爱斗嘴的鸡与犬也都静下来“高枕上梦随蝶去了”。其实这些都还不算好，“争甚么半张名和纸！”人生在世应该好好地享受生活而不是为了那些功名利禄而活得不自在！
楚霸王项羽焚烧了秦宫室以后并没有得到天下，反而在阴陵迷失了道路最终落得个自刎乌江的可悲下场！如今那楚霸王也只能“在天之灵”在这里看着那火龙升天的壮观场面而发出由衷的感叹吧！他虽然失败了但那豪气干云的英雄气概却永远激励着后来人！可惜的是如今在这楚霸王曾经迷路的阴陵之地却再也找不到那种英雄气了！与其这样苟且偷安地活着还不如找个人少的地方去坐下来休息休息呢！
这篇作品的语言非常生动活泼、通俗易懂并且非常有地方特色。“林泉隐居谁到此？有客清风至。”青山隐隐，绿水悠悠；隐士何处？清风徐徐。“天之美禄谁不喜？偏则说刘伶醉。”据《晋书》记载：刘伶在途中了落后的西域时喝醉了酒曾躺在树林中随地而卧且不以为苦反而还觉得很自在。“林泉隐居”、“天之美禄”都是传统诗歌中形容超脱尘世的境界，“晚节园林趣”，这“趣”与“隐居”、“美禄”及“趣”就有关联了。再说项
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