[宋] 葛胜仲
潜山赋归来，卜筑聊自憩。
岩壑发天藏，桐竹如手蓺。
寒泉西神派，那复问水递。
割甘饷儿女，伐木课童隶。
意行及趺坐，宴然契真际。
诚从古人求，三隐真可继。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
在这首诗中，葛胜仲以生动的语言描绘了隐居漆塘的情景，表达了他对闲适生活的向往和对人与自然和谐相处的赞美。
首联“潜山赋归来，卜筑聊自憩”，诗人描述了自己从繁华的城市归来，选择在漆塘这个地方筑屋而居，暂时栖身。这一联用典，暗示了诗人对尘世的厌倦和对隐逸生活的向往。“潜山”暗指归隐之意，“卜筑”则表达了筑屋隐居之意。
接下来的几联，诗人用细腻的笔触描绘了漆塘的美景和隐居的生活状态。“岩壑发天藏，桐竹如手艺”，漆塘的岩壑间蕴藏着丰富的资源和神奇的景象，就如同诗人亲手种植一般。这里既有丰富的自然资源，又有诗人的勤劳和智慧，使得漆塘成为一个充满生机和活力的地方。
“寒泉西神派，那复问水递”，诗人用“寒泉”象征隐居生活的清净和超脱，而“西神派”则暗示了这里是一个神秘而充满灵性的地方。在这里，诗人已经不再关注外界的纷扰和变化，只专注于自己的内心世界和与自然的和谐相处。
“割甘饷儿女，伐木课童隶”，诗人描述了自己与家人和邻里之间的和谐相处，割取自己种植的甘蔗来养育儿女，自给自足；伐木课童隶则是为了维持生计和邻里的互助。这些细节描绘了诗人与自然、与家人、与邻里的和谐关系，体现了人与自然、人与人之间的和谐共生。
“意行及趺坐，宴然契真际”，诗人行走坐卧皆可修行，与自然融为一体，与道相应。这里的“宴然”表达了诗人与自然、与道融为一体的安逸和自在；“契真际”则表达了与道相契合的境界。
最后两句“诚从古人求，三隐真可继”，诗人认为真正的隐逸之道可以从古人那里求得，认为自己的隐居生活可以被后世所继承和学习。这里的“三隐”指的是古人隐居的生活方式和生活态度，表达了诗人对隐逸之道的向往和追求。
总体来说，这首诗通过描绘漆塘的美景和隐居的生活状态，表达了诗人对闲适生活的向往和对人与自然和谐相处的赞美。同时，诗中也体现了诗人对道家思想的追求和对人与自然、人与人之间和谐共生的思考。这些思想在现代社会中仍然具有重要的启示和借鉴意义。
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