[唐] 王维
楚国有狂夫，茫然无心想。
散发不冠带，行歌南陌上。
孔丘与之言，仁义莫能奖。
未尝肯问天，何事须击壤。
复笑采薇人，胡为乃长往。
田舍有老翁，垂白衡门里。
有时农事闲，斗酒呼邻里。
喧聒茅檐下，或坐或复起。
短褐不为薄，园葵固足美。
动则长子孙，不曾向城市。
五帝与三王，古来称天子。
干戈将揖让，毕竟何者是。
得意苟为乐，野田安足鄙。
且当放怀去，行行没馀齿。
日夕见太行，沉吟未能去。
问君何以然，世网婴我故。
小妹日成长，兄弟未有娶。
家贫禄既薄，储蓄非有素。
几回欲奋飞，踟蹰复相顾。
孙登长啸台，松竹有遗处。
相去讵几许，故人在中路。
爱染日已薄，禅寂日已固。
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。
陶潜任天真，其性颇耽酒。
自从弃官来，家贫不能有。
九月九日时，菊花空满手。
中心窃自思，傥有人送否。
白衣携壶觞，果来遗老叟。
且喜得斟酌，安问升与斗。
奋衣野田中，今日嗟无负。
兀傲迷东西，蓑笠不能守。
倾倒强行行，酣歌归五柳。
生事不曾问，肯愧家中妇。
赵女弹箜篌，复能邯郸舞。
夫婿轻薄儿，斗鸡事齐主。
黄金买歌笑，用钱不复数。
许史相经过，高门盈四牡。
客舍有儒生，昂藏出邹鲁。
读书三十年，腰间无尺组。
被服圣人教，一生自穷苦。
老来懒赋诗，惟有老相随。
宿世谬词客，前身应画师。
不能舍余习，偶被世人知。
名字本皆是，此心还不知。
《偶然作六首》现代文诗解：
第一幅：狂者图 楚国有个疯癫人 披头散发赤足行 孔子劝他讲仁义 他却笑问击壤翁 采薇隐士更可笑 何苦深山守清贫
第二幅：田家乐 柴门老农须发白 农闲唤邻共举杯 粗布短衣不觉羞 园中葵菜味正美 儿孙绕膝享天伦 一生未踏城门内
第三幅：仕途困 日日遥望太行山 家中贫苦绊我行 小妹待嫁弟未婚 微薄俸禄难支撑 几回想学孙登啸 又被亲情扯衣襟
第四幅：陶潜醉 辞官归田陶渊明 重阳空折菊花枝 忽见白衣送酒来 不管多少只管饮 踉跄高歌五柳前 哪管妻子家中饥
第五幅：世相讽 赵女能歌善舞艺 嫁给斗鸡浪荡子 黄金买笑不知数 高门车马日日新 儒生苦读三十年 腰间不见半寸印
第六幅：自画像 老来懒写新诗句 笑说前世是画师 虚名本是偶然得 此心从来不自知
创作手记： 这组诗像六面棱镜，折射出盛唐社会的多重光影。诗人以"偶然"为题，实则精心构建了六种人生范式：从狂放的隐士、知足的农夫，到困顿的官员、醉酒的诗人，再到奢靡的权贵、潦倒的儒生，最后回归自我剖白。
最妙的是结尾处的自我解构——这位"宿世词客"突然撕下诗人面具，露出画师本色。这种身份的暧昧与流动，恰似他诗中那些在仕隐间徘徊的身影。六首诗看似随意排列，实则暗含从外到内、从他者到自我的观照轨迹，最终完成对"我是谁"的禅意叩问。
当代读者或许能在其中找到共鸣：那些在现实压力与精神自由间摇摆的瞬间，那些对身份认同的困惑，以及最终与自我和解的智慧。诗人用诗笔搭建的这座微型人间剧场，至今仍在演绎着我们共有的生命困境。
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