[唐] 元稹
兄弟同出门，同行不同志。
凄凄分歧路，各各营所为。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。
弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
出门不数年，同归亦同遂。
俱用私所珍，升沉自兹异。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。
但喜复得珠，不求珠所自。
酬客双龙女，授客六龙辔。
遣充行雨神，雨泽随客意。
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。
彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。
言者未摇舌，无人敢轻议。
其兄因献璞，再刖不履地。
门户亲戚疏，匡床妻妾弃。
铭心有所待，视足无所愧。
持璞自枕头，泪痕双血渍。
一朝龙醒寤，本问偷珠事。
因知行雨偏，妻子五刑备。
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。
丧车黔首葬，吊客青蝇至。
楚有望气人，王前忽长跪。
贺王得贵宝，不远王所莅。
求之果如言，剖出浮筠腻。
白珩无颜色，垂棘有瑕累。
在楚裂地封，入赵连城贵。
秦遣李斯书，书为传国瑞。
秦亡汉魏传，传者得神器。
卞和名永永，与宝不相坠。
劝尔出门行，行难莫行易。
易得还易失，难同亦难离。
善贾识贪廉，良田无稙穉。
磨剑莫磨锥，磨锥成小利。
《出门行》现代文译文：
兄弟二人同时离家闯荡， 同行却怀着不同志向。 在凄凉的分岔路口， 各自选择了不同方向。
兄长登上荆山之巅， 翻动石块辨别虹光； 弟弟潜入深海之底， 偷取龙珠等待龙王沉睡。
不过几年光景， 两人都实现了各自愿望。 都献上了珍藏的宝物， 命运却从此天差地别。
弟弟献上龙珠时， 正逢龙王寻找失物。 龙王只顾欢喜寻回珍宝， 不问龙珠从何而来。
赏赐他两位龙女为妻， 赠予六龙驾驭的华车。 封他做行雨之神， 降雨多少全凭他心意。
夏日求雨钟鼓喧天， 秋日祭祀玉帛堆积。 庙宇彩绘金碧辉煌， 奴仆穿戴珠光宝气。
骏马成千上万， 鸳鸯成双成对。 无人敢有微词， 更无人敢非议。
兄长献上璞玉， 却遭断足酷刑。 亲友渐渐疏远， 妻妾弃他而去。
他心中坚信玉的价值， 面对残缺的双足无愧。 抱着璞玉当枕头， 泪痕混着血迹。
直到某天龙王苏醒， 追查当年盗珠之事。 发现行雨神徇私舞弊， 便对其全家处以极刑。
善良的兄长抱着尸体痛哭， 趋炎附势的朋友避之不及。 平民的丧车简陋下葬， 只有苍蝇前来吊唁。
楚国有个善观气者， 突然向楚王下跪祝贺： "恭喜大王将得至宝， 就在您管辖之地。"
果然如他所言， 剖开璞玉现美玉。 普通白玉黯然失色， 名玉垂棘也显瑕疵。
在楚获封大片土地， 到赵国价值连城。 秦王派李斯题字， 奉为传国玉玺。
历经秦汉魏晋， 得玉玺者得天下。 卞和之名永流传， 与美玉同垂青史。
劝君远行求功名， 宁择难路不图易。 易得之物易失去， 艰难同行难分离。
善商能辨贪与廉， 良田不分早与迟。 要磨就磨成利剑， 莫为小利磨铁锥。
赏析：
这首叙事长诗通过兄弟二人不同人生轨迹的对比，展现了深刻的人生哲理。诗人以卞和献玉的典故为框架，创造性地加入了龙王行雨的想象情节，形成双线叙事结构。
诗歌艺术特色鲜明： 1. 对比手法贯穿全篇，兄弟二人的选择、际遇、结局形成强烈反差 2. 神话与现实交织，龙王传说与历史典故自然融合 3. 语言凝练生动，"泪痕双血渍"等意象极具感染力 4. 韵律流畅，五言句式富有节奏感
思想内涵深刻： 1. 揭示了"行难莫行易"的人生智慧 2. 讽刺了社会的不公与势利 3. 歌颂了卞和式的执着精神 4. 警示世人莫贪图捷径
诗中"磨剑莫磨锥"的比喻尤为精警，体现了诗人对人生价值的深刻思考。全诗既有对现实的批判，又饱含积极的人生劝诫，展现了诗人高超的叙事能力和深邃的思想境界。
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