[唐] 元稹
山中思归乐，尽作思归鸣。
尔是此山鸟，安得失乡名。
应缘此山路，自古离人征。
阴愁感和气，俾尔从此生。
我虽失乡去，我无失乡情。
惨舒在方寸，宠辱将何惊。
浮生居大块，寻丈可寄形。
身安即形乐，岂独乐咸京。
命者道之本，死者天之平。
安问远与近，何言殇与彭。
君看赵工部，八十支体轻。
交州二十载，一到长安城。
长安不须臾，复作交州行。
交州又累岁，移镇广与荆。
归朝新天子，济济为上卿。
肌肤无瘴色，饮食康且宁。
长安一昼夜，死者如陨星。
丧车四门出，何关炎瘴萦。
况我三十二，百年未半程。
江陵道涂近，楚俗云水清。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。
此去尽绵历，岂无心赏并。
红餐日充腹，碧涧朝析酲。
开门待宾客，寄书安弟兄。
闲穷四声韵，闷阅九部经。
身外皆委顺，眼前随所营。
此意久已定，谁能求苟荣。
所以官甚小，不畏权势倾。
倾心岂不易，巧诈神之刑。
万物有本性，况复人性灵。
金埋无土色，玉坠无瓦声。
剑折有寸利，镜破有片明。
我可俘为囚，我可刃为兵。
我心终不死，金石贯以诚。
此诚患不至，诚至道亦亨。
微哉满山鸟，叫噪何足听。
《思归乐》现代文译文：
山中的归思之乐，化作声声思归的啼鸣。你这山中鸟儿啊，怎会懂得失乡的愁情？这条山路自古就是离人远行的途径，阴郁的愁绪与天地之气交感，才孕育出你这般哀鸣。我虽离乡远去，却从未失去思乡之心。悲喜只在方寸之间，荣辱又何足惊心？人生寄居天地，方寸之地便可安身。身心安宁即是快乐，何必非要留恋京城？生命是道的根本，死亡是天的公平。何必计较路途远近，何必区分寿夭短长？
看那赵工部年过八十仍身轻体健，在交州二十年后才回长安城。长安未久居，又赴交州行。交州多年后，再调广荆地。新皇登基时，他位列上卿。肌肤无瘴痕，饮食皆康宁。长安昼夜之间，亡者如流星。丧车四门出，岂因瘴气萦？何况我才三十二，人生未过半程。江陵路途近，楚地山水清。常念玉泉寺，久慕岘山亭。此去多胜景，岂无心赏评？野果可充饥，清泉解宿酲。开门迎宾客，寄书慰弟兄。闲来研诗韵，闷时读佛经。身外皆随缘，眼前自经营。此志久已定，岂为苟且荣？官职虽卑微，不惧权贵倾。倾心本不易，巧诈天必惩。万物有本性，何况人之灵？金埋不失色，玉碎声犹清。剑断仍锋利，镜破照分明。我可为俘虏，亦可作兵丁。我心永不灭，金石见精诚。至诚无祸患，诚至道自通。满山鸟儿啊，聒噪何须听？
赏析：
这首《思归乐》展现了诗人在贬谪途中的复杂心绪，全诗以"思归"为主线，通过三个层次展开：
一、以山鸟起兴（1-8句） 开篇借山中鸟鸣引出"思归"主题，巧妙设问"尔是此山鸟，安得失乡名"，将自然意象与人生感悟相融合。山路作为离人必经之地的意象，暗示诗人仕途漂泊的命运。
二、人生哲思（9-44句） 诗人通过对比赵工部的仕途经历（"交州二十载"），表达对宦海沉浮的洞见。提出"身安即形乐"的生活哲学，展现超脱荣辱的胸怀。"金埋无土色"至"金石贯以诚"的排比，层层递进地表明坚守本心的决心。
三、归隐之志（45-结尾） 最后描绘理想中的隐居生活图景："红餐充腹""碧涧析酲"的简朴，"闲穷四声韵"的雅趣，构成动静相宜的隐逸画卷。结尾"微哉满山鸟"与开篇呼应，形成完整的情感闭环。
艺术特色： 1. 哲理与抒情交融，将贬谪之苦升华为人生思考 2. 善用对比手法（长安与交州、赵工部与常人） 3. 语言刚健质朴，典故化用自然 4. 结构严谨，起承转合自然流畅
这首诗体现了诗人"达则兼济天下，穷则独善其身"的儒者风范，在唐代贬谪诗中独具特色，既有屈骚的忧愤，又得陶诗的淡泊，展现了中唐文人面对逆境时的精神高度。
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