[宋] 吴泳
尔何不向别处栖，东飞日白足，南飞有树枝。翱翔空中不欲堕，逋尾又向城头归。城虽高，人亦好，三匝重来屋边绕。不缘啄雁稗，不为唼凫藻。鸦鸦唾骂闾里常，睠睠忠言主人告。所生八九子，赖有三雏成。两雏连樯去，一雏闻弦惊。往来城头暂栖止，旭日又恐东方明。
城上乌
吴泳
乌兄，你为何不去向别处安家落户？为何偏偏要向这高高的城墙上飞？你向东飞，可以尽情欣赏那洁白如昼的晴空美景，向南飞，也有可供筑巢的高高树枝。在空中你尽情翱翔不怕摔落，可为什么尾羽又向城头飞回？
这城头虽然高，但城里人却是地道的仁慈好客。你看你三绕一绕的，重又回到屋边环绕。并不是因为你觊觎大雁的鹅毛小利，也并非因为美味的水鸟的根茎、茎叶。你是故意到城上去“捎口信”。偶尔下来玩一下也好。你看看这些村庄平畴间农舍、道路交织间到处谈笑的人情味啊，何况这时有几位正直敢言的士大夫听从你的意愿到庙堂去向皇上说几句话呢！你们家族繁衍已经有了八九只子乌了，此城一乌如此“友爱忠勇”为它们有这样富有”涵养“、”“教养””而慨然于中于不忘前世不忘报恩的你乌。当然“前世之不忘前世”以及“今世之不得不报也”正如哲人所发愿，同恶棍赵大头等奴才是不能相容的，因而其必有灭亡之日吧？你说，我们的使者（实为替罪羊）还会不会再次飞回城头呢？
这首诗是诗人对乌的同情和赞颂，更是对世风的愤慨和失望。乌虽无知，尚能高飞远翔，自由自在地生活着，而人却不能。乌有“友爱忠勇”，而人却尔虞我诈，互相倾轧。乌得其所，而人却有家归不得。乌能自由飞翔，“不缘啄雁稗，不为唼凫藻”，而人却身不由己，有志难伸。因此诗人对乌大加赞美。
诗的前两句是劝诫之辞。劝诫乌不要东奔西走，不要南寻北觅，因为本处虽然高峻而人却淳朴好客。“不缘啄雁稗，不为唼凫藻”两句是反问之辞，是意在劝诫乌要珍惜自己羽毛完好，食料丰足的生活。这以后四句是对乌的赞美之辞。“鸦鸦唾骂闾里常”承上“友爱忠勇”而来，“睠睠忠言主人告”则是因为它不时飞到人家屋边盘旋，使主人生出感激与留恋之情。“所生八九子”以下六句则是祝贺之辞，预祝群乌的家族兴旺发达。诗人劝诫、赞扬之情可谓挚烈！这是明知其对牛弹琴，“信口胡吆”，稍有意面联系市俗见解，此读也能明显体会到这种褒奖兼寄意的方式矣。细加比较思考见在话不说说在人不说无有功德说与下人未必听何如对牛弹琴？说者未必听且说者得其所哉而听者未必能得说者之意何如对牛弹琴之结果得一句也？因此说吴泳这首诗在某些方面超越了杜甫对牛弹琴诗的境地也就在情理之中了。
吴泳一生不屑仕金，曾数次拒绝金朝职官之聘。这首诗作于他任淳佑县尹时，乌巢城头乃是当时实有其事。作者借咏乌巢抒发自己怀归之思及感慨世事之情，颇有借物自喻之意在其中。因此这首诗质朴中见沉厚之气。诗以写乌为主，语言通俗易懂。但主旨显露，立意深远，寄意甚厚，因而增强了它的艺术力量。
（杨素芳）
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