[宋] 姚勉
闻仅二知虽赐也，道传一贯必参乎。
己私克尽融天理，表里通明月在壶。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
姚勉的这首诗，以儒家经典为内容，以问答形式，阐述了一个人若能克己奉公，通达事理，天理就在自己心中。这是儒家的基本观点，也是儒家思想的核心。姚勉，字考夫，绍兴三十一至三十二年进士第一，宝谟阁直学士。他的学问博大精深，在诸经子史方面都有研究。这首诗在艺术上采用说理的方式，语言明白晓畅，使人容易理解。
诗的前两句“闻仅二知虽赐也，道传一贯必参乎”，是讲宋仁宗时，在给皇亲国戚的诏书中提到的“闻仅二知虽赐也”这句话。这句话是说：那些皇亲国戚虽然得到了恩赐，但要知道这是由于皇帝一贯的恩泽所致。这里的“闻仅二知”是泛指，指那些皇亲国戚中的少数人；“一贯”是孔子的一以贯之说的简称。意思是说：这些人虽然得到了恩赐，但要明白这是由于皇帝一贯的恩泽所致，并把这种思想贯彻到自己的行动中去。
诗的后两句“己私克尽融天理，表里通明月在壶”，是说一个人如果能够克己奉公，不谋私利，就与天理相融合了。就好像壶中盛着月影一样清晰可见。这样内外一致，达到光明磊落的地步，就叫做通达事理。从姚勉这首诗中可以看出他对儒家思想有着深入的研究和了解。他在这首诗中所表达的意境高远、言简意赅、明快有力，表明了他作为一位博学多才的儒学大师的风范。
译文：
这首诗表达了作者对于儒家思想的理解和追求。他认为，只有通过不断地自我完善和提升，才能真正理解和贯彻儒家的一贯之道。对于那些身居高位的人而言，他们更应该时刻保持清醒的头脑，不谋私利，不贪图个人享受，而是以国家和人民的利益为重。只有这样，才能真正实现天理与人性的融合，达到内心和外表都通达明了的境界。在这个过程中，就如同壶中盛着明亮的月影一样清晰可见，这样的人才是真正的表里如一、通达事理的人。
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