[宋] 姚勉
莲为君子花，竹有君子操。
深衣古君子，清以仙自号。
徘徊莲竹间，似觉皆所好。
水边立良久，林外复高蹈。
翩然侧翅舞，意喜佳客到。
客家江南村，幽处着吟帽。
有莲环钓石，有竹近茶灶。
胎仙夜生子，并入平安报。
朅来踏京尘，久矣不闻耗。
今晨三君子，一见慰怀抱。
主人勿却客，借此日笑傲。
莲竹鹤
姚勉
莲为君子花，竹有君子操。
深衣古君子，清以仙自号。
徘徊莲竹间，似觉皆所好。
水边立良久，林外复高蹈。
轻扇独起舞，乐矣不相告。
羡子仙骨清，入世仍傲物。
那知紫陌游，倦旅增离索。
逢君偶一快，百忧渐能扫。
淡雅的花朵与劲节之物交相衬托出君子的清逸与品格。荷花自是君子的象征，“莲”是她的美号；既然为“花之君子”那眼前的碧叶与白葩必也修有君子之德。“深衣”，这里用如典，《诗·郑风》毛传注称深衣“齐（齐整）领袖不衿之衣”；末了说一在莲花池畔长立了好大一会，而又作态般地向林外瞩望（天呐，怎知我会清心寡欲如此呢！），精神十分清超，似觉凡心都已远去。“翩然侧翅舞”比喻自己在宦海风波中飞翅欲仙的情状。“客家江南村”描画了诗人所到的地点与环境：有美池、佳竹、钓石、茶灶，这是何等一个高人逸士的桃源！当然令这位谪仙一样的人物格外高兴的是，“夜生子”（谓修炼有成之人）或是世间唯一的一位入世的仙人已回到世间俗事当中去自是赏心悦目。“窈然仙生子”，难道竟又姓花么？今番出京尘埃之后就是能让诗人陶醉之“和平宁静”（今谓：调养生息）。果然性子古怪，有些从曹不容周（在清代叶德辉的眼光中这首诗的作者似乎是“从道不容于俗”的），久无音信，如今三位贤者一见便令人忘却百忧，真乃我之大幸也！“勿却客”，主人之贤；“借此日笑傲”，客子之乐。全诗清新俊逸，颇见性情。
这首诗的作者姚勉是宋末元初的一位奇才。他字不详，号“袜材”，因其父姚守恭曾取其名曰“勉”，以示不忘恢复之意。姚勉少时即有神童之称，南宋宝祐元年（1253年）状元及第，官翰林学士。姚勉博学多才，于兵法、乐律以至农田水利、经世之务，无不晓畅。他曾为将，可惜戎马倥偬之际没有留意到修养方面；但他一生的“夙志”，乃属理学方面的承前启后诸先贤在由古朴的社会步入元朝之际的大转变时期中的某种独特的思考形式及心灵需求而已，何况修身在古今何止是夙志一端？那自然要求真率的性情方面的归宿。读他的这首诗实在令人想到清初名士型诗人如吴伟业的飘逸、钱澄之的俊逸一类诗风的韵致了。
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