[宋] 释重顯
问曾不知，答还不会。月冷风高，古岩寒桧。堪笑路逢达道人，不将语默对。手把白玉鞭，骊珠尽击碎。不击碎，增瑕类，国有宪章，三千条罪。
以下是我根据要求对《颂一百则》的赏析：
在释重顯的诗中，我们看到了一种独特的哲学思考和人生观。诗的主题在于表达一种对语言、对知识、对世界的独特理解。
诗的开头，“问曾不知，答还不会。”这两句表达了一种深深的谦逊和无知。人们在不断地追问和求知，但在诗中，释重顯回应说自己始终不知道如何回答这些问题，因为这些问题最终仍未脱离本源的“问”，我们面对世界所做出的反应仍然是处在最初的原始混沌状态，自身内在逻辑结构需要探讨的东西比外物的实体事物更有含义。“答还不会”字面虽是对不知的反述，实际透露出他的学养进境未达到应有地步，是以一派稚气出之，显示出内心的世界并没有完整明白社会风俗定型之经验记忆的一幅清明素画上描写的每一个人物的心都应当认真捉摸的一样东西没有置留记忆内的一层，表露出来的人生人生不自为哀的真实情怀在此之外无处找寻。这又是与上一句的无知、无力相对应。
“月冷风高，古岩寒桧。”这句描绘了一个冷寂的世界，月光清冷，风声凄厉，古老的岩石上桧树矗立，带着一种无法言说的寒意。这种寒意不仅来自外在的环境，更来自内心深处。释重顯通过这样的描绘，表达出一种深深的孤独和无奈。在这个世界中，“我”似乎是一个旁观者，却无法融入其中。
“堪笑路逢达道人，不将语默对。”这两句中，“达道人”指的是通达真理的人，然而释重顯却嘲笑他没有将“语默”即言语与沉默相对待。这里的“语默”可能代表了语言的局限性和沉默的深邃性。语言是有限的，无法完全表达出世界的无限性和复杂性；而沉默则可能代表了更深层次的思考和理解。
“手把白玉鞭，骊珠尽击碎。”这两句中，“白玉鞭”象征着权力和智慧，“骊珠”则是珍贵无比的珍珠。释重顯在这里表达出一种强烈的批判精神，他觉得每一个人的思考和认知都被赋予了一种神圣的意义和价值，就如同珍珠一般宝贵。但在这个世界中，“骊珠”往往被盲目地随意破坏甚至随意摧残掉毁，即使他们是无瑕的天质真性,会没有明白真的意义的真是吃大亏上当者在增瑕类受到精神损伤因为美好的人文理念的迷失文化氛围里已经失去的很多很多宝贵的东西。
“不击碎，增瑕类。”最后两句是诗的主题所在。在释重顯看来，如果不对珍珠进行破坏，那么他们就会成为无瑕的天质真性,成为真正的宝贝。这不仅是对那些珍贵事物的赞美，更是对那些被忽视、被摧残的无辜生命的同情和呼唤。在“国有宪章，三千条罪”的社会环境中，人们往往忽视了那些无辜的生命，只关注那些表面的、形式的东西。这是释重顯所批判的，也是他所追求的。
总的来说，这首诗表达了释重顯对世界、对人生、对知识的独特理解。他看到了世界的复杂性和无限性，也看到了语言的局限性和人们的盲目性。但是，他也坚信只要坚持正确的思考和理解，每一个人都能够成为真正的宝贝，不会被尘世间的污秽所侵蚀。这是他对每一个生命的最深祝福和期盼。
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