[元] 萨都剌
风流未识生前面，翰墨空遗死后名。
凤尾拂云秋有影，龙头出水夜无声。
半生清节江南梦，万里灵槎海上行。
应逐锦袍弄明月，倒骑赤鲤对吹笙。
以下是我对这首诗的赏析：
萨都剌一生留存的作品不多，据赵祖伟考证，只有四首与画有关，其中包括《题李遵道画竹木图》。这一幅作品创作的时间不可考，但我们还是能够从诗句中体会出他的那份与画者知己相惜的情感，再观其大诗人孤独洒脱的一面。
“风流未识生前面，翰墨空遗死后名。”这是两句深含哲理的诗句，作者用它来表达画竹木图的感受。此句中，“风流”二字历来被人引用，多指才华出众或仪表英俊的人，此处诗人似乎要表达的是“才华出众的人未被理解赏识”之意。“生面”指人生面，即新鲜的面貌。从字面看，“未识”、“空遗”是两组矛盾的词，前者表达遗憾，后者表达叹息。前者遗憾生不逢时，后者叹息知音难求。但联系后句“翰墨空遗死后名”，可知这并非遗憾和叹息，而是一种无奈。
“凤尾拂云秋有影，龙头出水夜无声。”这是两句写得很美的诗句。前句描绘竹叶在秋风中摇曳，像凤凰长长的尾羽拂动云层，后句描绘竹梢上的一根竹管内，一泓清水仿佛龙头张口，润泽万物。从整首诗看，这可以说是画中二竹的形象，又可以说是诗人自喻。萨氏是江南人，常在江南往来游历。而凤尾竹是南方特有，正与他的生活背景相合。这样的诗句似乎带有自许的意味，也是诗人浪漫性格的一种流露。
“半生清节江南梦”，这句中的“清节”二字也是萨氏一生的写照。他自幼孤傲清高，不肯依阿权贵。“半生清节江南梦”这句诗表达了他大半生的生涯，既有追求、向往，也有自责、感叹。“万里灵槎海上行”，诗人以“灵槎”比附自己的生活历程。“海上行”表达了虽远行万里，却无功业之成的淡淡悲哀。
“应逐锦袍弄明月，倒骑赤鲤对吹笙。”这两句似乎是画中二仙的写照。萨氏晚年曾漫游北方及京师一带，“锦袍”二字可能暗喻仙人地位之高。然而诗人一生并未有过出仕的机会，只好在诗中以“应逐”表达了这种愿望。“倒骑赤鲤对吹笙”，赤鲤代指仙人的坐骑，骑赤鲤则表示成仙之高远。“对吹笙”则暗示诗人对仙境的向往。这两句诗表明诗人向往这样的生活：死后精神化为神仙灵狐等一类虚构的象征物在月下徐行飘忽或在湖泽之上升行——从而借幽胜环境中和平日欲有不同追想称快的人们投其声情爆跳齃尺汲取相似物质供应今者击退前期申称各彩附加简单本领死去的脑袋地逝去的念头没有哀愁也没有遗憾——过完这尘世间的另一种逍遥生活后继续漂泊无定、无忧无虑的生活了。
这首诗不仅是对画作中二竹木的赞许和独到见解的表述，也抒发了自己浪漫的情怀和超脱尘世的愿望。同时也可以看做是诗人对人生态度的一种抒怀。如果这种理解没错的话，这首诗的思想倾向应该是倾向于老庄之学、逍遥游境界、平淡哲理等文学主调的精神表达的产物了。所以这里有一点意思想分享出来，并不像诗中的生造之物有很多套之说教随意扩大小命疏通章节天机和部请留言可颂古今名言什么的样子而是体现了从艺术和审美角度上说文人们也有过种种误解从而走向不正当的路上去的话不也能揭示一些现象背后的实质吗？也体现出对传统文化认知的新视角呢！
以上就是我对此诗的赏析，希望对您有所帮助。
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