[明] 罗洪先
一言天所契，千载似俱非。
何事声相应，而能心不违。
道从疑后得，机向识中微。
大笑重嘲问，狂生或可几。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
与荆川夜话直透心源千载一遇达旦不寝
明 罗洪先
一言天所契，千载似俱非。 何事声相应，而能心不违。 道从疑后得，机向识中微。 大笑重嘲问，狂生或可几。
罗洪先的诗作中，此篇的意境最为清旷空灵。前两句写自己与张居正深夜谈心，契合无间，似已超越了时空的间隔，而达到了永恒的境界。古人认为天道无为而无不包涵，人世的离合均属正常。对此领悟而领契其中，才是彻根的高士。“何事”以下四句笔势跌宕变化，表面写心意不违，实际紧接以流水句表达适得其反而疑惑难明的思考，透露出入定者的恍惚经验；忘却怀疑就能无所阻碍，原来所得到的即是即刻的体会，也就进入了玄妙境界。罗洪先虽以“狂生”自称，但他毕生好学深思，颇有定力，入定与狂态是有本质区别的。这种真狂之态、入定之境，实际上只有体悟到天人合一境界的人才能做到。此诗中作者对所倾慕的人的钦敬之情，亦借“疑”“笑”“问”传达出来。这是此种境界中最自然的表达方式，无意作态者不可能获得这样的效果。在优美的意蕴中寄托了知音相赏的深意。它与其他赞美隐逸生活的诗作比较，情趣高远得多。它的含蓄用意不会引起误会。那些知道其中真意者自会心一笑。清代孙人龙在评论此诗时曾提及此意：“四句最微妙，非实学道者不知。”这实是一种发人深省的艺术辩证法。
“一言天所契，千载似俱非。”起句似脱俗之谈，意云：二人深夜谈心，莫非是上苍的安排？千载难逢的机会？实则是作者对会晤的极度珍视。这里用“天所契”来强调知音难求，极是匠心独运。“何事声相应，而能心不违。”句意：两人的交谈必定是声音相应，其默契之心竟能心心相印而丝毫不违。含意是：交谈之中若声音相应者必然是知音；若心相违则不可能交谈得投机相契；若心相违而能谈得投机相契者，则必是知音无疑。此联亦是对两人交谈默契的赞叹。“道从疑后得，机向识中微。”这两句是说：在交谈中思想的灵犀一点而引起的独得之秘便是机中奥秘，而又确证了道之所在。“大笑”二句叹咏之笔锋直承以上描述。“大笑”和“重嘲问”，这是推诚相见的表露；同时也是罗洪先在托激荆川并回传出世秘音之后兴奋激动不已的真情流露。“狂生或可几”，此句意为：我这个狂生或许能达到如此境界吧！这既是自赞之辞，也是对张居正人品、学识、功行的极高赞许。
现代文译文如下：
我们深夜交谈，仿佛上天安排的缘分，千年难逢。我们的声音为何如此相应？我们的心灵为何如此相通？疑虑消除之后，我们领悟到了道之所在。彼此大笑并再次互相嘲笑询问，或许我这个狂生已经达到如此境界了。
希望这个回答您能满意。
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