[宋] 敖陶孙
奇石斓横道，兹山信多姿。
江湖酾两股，一泓乃孤危。
相传龙所家，或恐神护持。
腥风转湛对，阴岩立淋漓。
惜无纬萧勇，探此抱宝痴。
山僧作屋意，惨澹生幽思。
胡为金缪影，颠倒眩俗儿。
坐来百念失，苍官导前驰。
招提果深登，屐痕恍前期。
咄哉少肉山，著此高颧师。
端能致遨头，绝唱相娱嬉。
过溪亦何事，相送了不疑。
渠能缚禅律，因来数须眉。
我爱秦郎记，字压头陀碑。
月林只夜夜，人物自一时。
贤愚尽蚁封，来者吾得知。
以下是按照要求赏析《仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻篁讨龙井》该诗：
“奇石斓横道，兹山信多姿。”这两句点明地点和特点，有形状奇特的石头横卧山路，山峦秀美，确是风景宜人的地方。“江湖酾两股，一泓乃孤危。”诗人用夸张的手法，形容山腰间的溪流如酾满江湖之水的一条银带，而溪水在一泓独立的山顶之上，显得异常危险。这不仅交代了龙井溪的地理位置，同时也生动地勾画出溪流之清澈见底和山势之高峻陡峭。“惜无纬萧勇，探此抱宝痴。”这里作者运用典故，以纬萧女的勇敢和执着衬托出他对龙井泉的痴情追求。遗憾的是自己没有纬萧女的那种勇气和痴劲，未能如愿以偿地寻到泉眼。“山僧作屋意，惨澹生幽思。” 山和尚为了点化无动于衷的作者，在他建造寺屋的深邃处探幽访泉，他深受启发而生出超脱尘念。“胡为金缪影，颠倒眩俗儿。” 这联为转折句，因寻求泉眼不得而灰心之时，恰巧看到寺院金边红果中的飞来峰影，因物象人，令人眩目。原来一切都是梦幻泡影，凡夫俗子也。从而引出真正超脱的人能引来遨游于梦境般的乐趣。“坐来百念失，苍官导前驰。”这里指偶然看到的一切让作者的心里想法都消失了。那些鹤发童颜的老人引导着他不断向前奔驰着。这里的导有引导之意，也就是比喻老人比他豁达，用比喻的手法使他放下心灵包袱。“招提果深登，屐痕恍前期。”由于游览的过程对景生情联想到过去的往事和对未来的思量。也就应邀和尚诚邀上到了藏春坞那稀少的赏菊金缘到美丽的真龙洞仙景观赏拜访这一果约景色之时但脚踏登山所用手手抓树的路径居然没痕迹沟，往过去联系社会或从一开始它的僧文亮设计并有寓主中原虽然。“端能致遨头，绝唱相娱嬉。”谁知赏菊会没了观众被毁弃“从此遨头端可致”果说登上隐秀岩并掉头观赏像波涛起伏跌宕花样的池中“天地为炉宰涅咦真弟正者孰不为善养诸坚在活所……”悟禅之意三度迷矣啊也就是的源如此枯枝几茎峭骨丹霜不改风霜坚秀山之后更是得无等人所谓忘却众生甘露浩劫也不成笑谑和随从又少。所别是进入无人之境了吧于是这里吟唱出了超凡脱俗的绝唱，这应该算是游览所得。“过溪亦何事，相送了不疑。”离开此地顺涧溪而下顺流而下溪水也湍急很多且过溪之后没什么事情了僧人送我离开不怀疑什么。“渠能缚禅律，因来数须眉。” 这两句是说僧人能断除烦恼禅定也能制服尘念而守住佛法，因此前来拜访。这里的“须眉”代指僧人。“我爱秦郎记，字压头陀碑。” 这里的“秦郎记”指的是秦相国李斯在会稽石城山写的“第二山铭”即头陀寺碑文。“月林只夜夜，人物自一时。”月林指月下林荫之下。这里是说在月下林荫之下吟咏思考而产生超脱的感觉时与此时此地的风景人物相得益彰。人生如此也有许多不如意之事吧！“贤愚尽蚁封”，在这里作者通过蚂蚁之穴喻指世间之人皆有不同也各有各的命运也。有贤者也有愚人也有自作聪明者也有自作糊涂者也有自知之明者也有狂妄自大者等等。“来者吾得知”，作者对未来者也送上了自己的祝福和期望。
以上内容仅为赏析提供参考，实际应结合诗歌写作背景和诗人生平进行理解。
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