[清] 曾国藩
大雅久沦歇，正音委榛芜。
永明肇四声，稍变周汉模。
开皇集八士，牙旷相饰揄。
夜半画刚纪，韵学兹权舆。
承袭一千载，灌莽成康衢。
韩公颇好古，枉啜六经腴。
放者骋游骑，敛者如辕驹。
进退失所恃，不得返皇初。
有宋盛文藻，才老信狂夫。
陈生兴晚明，秉烛照幽墟。
胜广驱除毕，沛下风云趋。
圣清造元音，昆山一鸿儒。
中天悬日月，堂堂烛五书。
上追召陵叟，千载若合符。
斯文有正轨，来者何于于。
江戴扬其波，段孔入其郛。
苗髯最晚出，汇为众说都。
精思屈鬼膝，高论揖唐虞。
鬻熊皎入梦，新火耀天枢。
神光不可熄，长夜一镫孤。
风雪交四壁，焚膏校残书。
人谓髯何惫，髯谓吾自误。
自我与髯友，大海礼间鸥。
时洗筝笛耳，一听秦青讴。
物外有真知，肝鬲助歌歈。
爱髯不忍别，作诗写区区。
赏析：《题苗先麓寒镫订韵图》以悠远的笔调书写了诗歌在历史长河中变迁与发展的不易，流露出对传承文化之人的赞赏与怀念。此图不仅展现了夜晚订正韵书、清寒中却烛光映照下的雅致，更是作者曾国藩对于汉语言文学深深的热爱和追求。苗先麓乃清代一位善于夜读订正、自成一家者，其寒镫订韵图，可谓文学人心追千年的艺术传承之写照。
译文：
长久以来，大雅之音已然衰落，正音也逐渐荒芜。永明时期开始确立四声之说，逐渐改变周汉的声韵模式。开皇年间，吕静、陈通期、曹柔、梁旷等人集合，他们相互借鉴，逐渐形成了韵学的雏形。在夜半画工刚纪的记录下，韵学开始发展。承袭了一千年，逐渐从荒芜之地发展成宽阔的大道。然而，也有一些人喜好复古，像韩愈那样枉自啜饮六经的精华。有的人放纵不羁，有的人收敛如辕驹般稳健。他们失去了信念，不能回到文化的初元。在宋时文采繁荣，人才辈出，这如同疯狂的诗人一般独领风骚。苗先麓在晚明举烛照亮了幽墟，开启了一代文风。在胜广之后，沛下文人趋之若鹜，昆山一鸿儒曾国藩的出现，更是为元音添上了明亮的色彩。
如同明月高悬在天，苗先麓的寒镫订韵图如烛光照亮了五经的道路。此图不仅追忆了召陵叟那样千载难逢的文化传承者，更将千百年来文化传承的脉络紧密相连。曾国藩赞赏苗先麓等人的努力，认为他们汇为众说、精思屈鬼膝、高论揖唐虞，如同燃起的新火耀天枢。他们的努力使得文坛在风雪交加的夜晚依然能保持光明，焚膏校残书，成为了一代文人的楷模。曾国藩与苗先麓交好，如同鸥鸟一样自在。有时清洗筝笛之音，一起欣赏秦青的歌声。曾国藩对于苗先麓的敬仰如同物外有真知一样真实存在，肝鬲之间充满了对苗先麓的赞赏和感激之情。曾国藩对苗先麓的爱护和不舍在此诗中表现得淋漓尽致。
注：此译文并非直译，而是在忠实原文的基础上进行了一定的发挥和改写，以便更生动地表达出诗中的情感和意象。
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