[明] 庄昶
回轲此道本无殊，一辩千年更一愚。
果欲照依真样子，也须斟酌此吾庐。
挨排今古非轻事，语默乾坤有圣枢。
老我只将时字看，欲题山阁问何如。
讷斋为林大参题
庄昶
回轲此道本无殊，一辩千年更一愚。
果欲照依真样子，也须斟酌此吾庐。
回轲：即车轮，借喻人生的行程。
此句中意指人生道路本无区别，贤愚之别，不过在“辩”与“不辩”之间。只须循着正确的道路前进，则愚者之愚，固亦“一辩”也。句中“真样子”谓真实的人生道路。此句又可解作人生在世，只须问心无愧，任其自然，即“一辩”也。因讷斋乃自题书斋名，故上二句为虚写，谓人生当不必强求辩伪，任其自然即可。
下二句，实写其书斋之意。“挨排”二字犹云排比年月。即纪录在日记或年谱中。从年月的记录中排比开来，自知我所做的如何。事关进退行藏，不可以轻举细动。
四句言文字外有深意焉。结以“乾坤”者，大人者也；“老我”者，大人生存在世间也；“时字”者，时机也；又时机已至而可为之字也；“欲题山阁”者，则以所居之山阁可以问心也。细思讷斋公一生，“事关进退行藏”，实无时不以寡过自勉，此其所以题山阁以问心欤！
此诗之妙，在于以淡泊处世之哲学，化出豪迈之气节；又以豪迈之气节，点出淡泊处世之哲学。二者互为表里，见出庄昶先生之为人。又其诗语意新警，高视阔步，自在天机流转之外。至于草庐之吟、愚公之咏、楼阁之题、山水之游，更不待笔墨。可谓有淡泊而无寂寞，有豪迈而无夸张，信手拈来皆成文章矣。真可谓超凡入圣矣！读其诗者，可以知其人矣！
译文：人生道路本无区别，辩与不辩都在于自己。如果想要依照真实的样子去生活，也要斟酌怎样才能做到这一点。把古今的事情排比开来不是一件轻事，说话与沉默都有乾坤的奥妙在里面。我老了以后就把时机作为字眼看待了，想要题写一座山阁的话应该怎样做呢？
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