[宋] 李吕
去年秋冬交，白昼雷虺虺。
隆冬忽暝燠，青红开百卉。
雨泽不时下，快雪倾复霁。
井泉傍射鲋，涧水通一遂。
春风二月前，行人汗流背。
倏来夏初中，遽变素商气。
稻谷已三布，进过未鍼水。
复衣日犹寒，重衾夜增被。
燮理失其节，老弱生疵疠。
疹痘无间然，否则得痎痢。
十室闻九病，颜色非人类。
明晨温风届，风候尚云尔。
只愁淫雨歇，炎威火争炽。
烁石更流金，暴烈摧万汇。
皇天本至仁，长怀好生意。
恢网疏不漏，盖高卑听视。
夫谁执其柄，悖谬仍倒置。
感召厥有由，下民亦何罪。
我欲借扶摇，剖心叩玉陛。
九关群虎守，未许凡骨诣。
愿天回光鉴，肃正天之纪。
甲庚先后三，寒暑无骤至。
春荣不妄施，秋敛仍合义。
四序蔑侵陵，功成顺常理。
三垣拱帝座，百辟森列位。
星辰各授职，钧播岂私遗。
巽风司号令，罔或轻行止。
雷霆秉鈇鉞，歼殛必奸宄。
膏润到焦枯，阳和不择地。
幅员几万里，一一防壅蔽。
日月黄道明，泰阶平如砥。
丰穰被率土，寿域包遐迩。
闾阎礼逊兴，鼠偷自不起。
吾皇免焦劳，邻敌望风靡。
圣世作幸民，请从今日始。
此诗主要写因雨成灾而灾后又疫的感受，反映出民生之痛和李吕的人道精神，很值得我们凭吊，作些研究。这是饥饱无准、仓廪不可问，看这一年是“无灾”，可是家家出了痘疹；天气也是祸水，“老天要爱人类”，谁相信他一下就如此不顾生灵性命。是四月份的水疫是年前冬雨不干的流毒，“一时集患”明载于医书中。有的应，有的背，行疫病的只是发了烧。“速雪倾复霁”的“倾”字，正写出了冬雨的淫威。它不象“及时雨”那样下得痛快，而是下个不停，害人不浅。
李吕在五月底还没有病愈，可见当时的水疫之烈。他虽是医家之后，却不能治病，只能以诗来表达他的悲愤之情。诗中用了许多典实和前人的诗句，说明当时灾疫严重的情况和李吕对天气的灾疫的关切和对人民的同情。
李吕虽然无法医治疾病，但他坚信“皇天本至仁”，天意不会如此不顾生灵性命。因此他希望“苍天大发聪明鉴”，并且深切希望，“暴乱自兹而靖”，“国家事也非细，人才何必称奇”，体现出深深的民本思想和厚重的人道主义精神。这决非等闲之辈能够具有。而如果读多了这种题材的诗歌的话，也不难领会诗中所传达的人民心声和社会疾苦。
因此这是一首民歌体的七言古诗，前两句是交代起因；中间十句全用典故和前人诗句写雨成灾和灾后的景象；下面十四句都是作者的感情抒发和评论当时灾疫情况和人们希望的内容。可以看出作者对此事的忧心与感叹之大和突出而真挚的人文关爱、勇于揭示、解释祸根而又敦敦诚言的正谊感人形象。。然而暮运来逼那时也只是浑然含忍，“室空仍馑口径成齔”，“襟惊腰窄痛难忘”；村中有吃苦的心以缝人们残处的没齿之惠，那也是极难得的了！
李吕是一位关心人民疾苦、勇于揭露社会弊端、富有正义感的诗人。他的诗也表现了宋代社会矛盾的严重和人民的苦难。他的诗具有真情实感，语言质朴自然，不尚雕琢，不事藻饰，给人以亲切之感。他的诗也表现了宋代社会和宋代文人的思想境界、人文精神、道德情操和艺术魅力。
现代译文：
去年秋冬交汇之时，雷声隆隆震天响。隆冬季节忽然变得温暖，青红颜色又开放出许多花卉。雨水不及时降落，大雪纷飞之后又天放晴朗。井边泉水旁边射着鱼儿，山涧流水通过渠道流入水池。春风到了二月之前，行人满头大汗直喘气。突然间来到夏天中旬，气候突然转为素白商气。稻谷已施过三次肥，秧苗已经过没施水浆。天热了还要穿长衣长裤，即使盖着被子夜晚还觉得冷。自然规律被破坏失去控制，老弱百姓生着病痛满身疲。出疹子长痘子没有不患的病，不这样就得患上痢疾病症。十家有九家生病了，脸色不是人类该有的颜色。明天早晨温和的风就会到来，气候还会如此变化。只担心连绵大雨停止了以后，炎热的天气就会更加厉害。烁石般的大雨流金淌铁般热浪滚滚摧毁万物。皇天本是仁慈的，总是怀有好的意愿。苍天之网疏而不漏盖住地上的一切，可谁去掌管它颠倒黑白的状况？这是自然规律的影响所致，百姓又有什么罪过呢？我愿借助风的力量扶摇而上九千里之外向天帝诉说这一切情况，剖开自己的心去叩玉阶向皇帝请求援救百姓于水火之中。“九关群虎把守得很紧无人能够通过”并不是凡俗之辈都能够达到目的。“请天帝回转明亮的目光鉴察”，整治好一切政务让社会秩序恢复正常。“甲庚先后三”是说甲乙丙丁庚辛壬癸十天干先后排列三个循环往复。“春荣不妄施”是说春天草木生长是正常的自然规律。“秋敛仍合义”是说秋天收敛万物也是正常的自然规律。“四序蔑侵陵”是指春夏秋冬四季时间循环无间断的流逝着。“泰阶平如砥”是指太平之世四海九州都很太平没有战乱灾害。“丰穰被率土”是说收获
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