[宋] 叶茵
受用十三诗，不离方寸地。
门外自风波，行之以无事。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
水竹野十咏·安乐窝
宋 叶茵
受用十三诗，不离方寸地。 门外自风波，行之以无事。
安乐窝，亦名读书处。诗人自注：“予所居之东园，即所谓安乐窝者。”诗的前两句是自我写照：“受用十三诗，不离方寸地。”意即我生涯的主要部分就是吟诗作赋，即陶冶性情。古人常以读书来解脱个人的得失荣辱之念，“在官场则为宦读逍遥野夫身”，或者不求甚解、草草而诵，“自编录甲乙以为茗谈”，并且可以从那些意境迥绝的诗词中找到人生的启示，心理上获得享受与满足。“方寸地”，通常意指心，用以比喻事情之微小，是个高雅而又可聊味的堂·吉诃德式的问题。《东坡志林》：“凡人为学，必有初。嗟乎！所知者小，而所图者大，不已谬哉？”古人在案牍之前常常在某些恍惚之刻用思索生活的意义、做学问的价值和作书的好处。此处所说的“方寸地”实际上与学问之小而探求的微妙意思相同。“不离”，不偏离开或摆脱。“不离方寸地”四字言随意可行。
后两句通过对安乐窝中人的规戒：世间万事有如门前风浪，真真假假、是是非非尽在其中。安乐窝中的人惟有寄情于诗，在诗中探求一种心向往之的无事无为、恬淡冲淡的生活。那么“门外自风波”也罢，“行之以无事”也罢，不也就是人生哲学的题中应有之义吗？因而前两句即寓规戒在内。由此转出结句规戒的劝勉之意：“行之以无事”，就可以不愁没有良好的心境去“受用”于作诗。诗人虽只是个“野夫”，却胸襟开阔得如同隐居的贤人一样，这是与他不贪欲世事并淡泊外物相联系的。
从作者身世及诗的背景看，这首诗带有自我写照的成分。它可说是隐士生活自我评价的含蓄表白。“行之以无事”实乃诗人自己崇尚的人生哲学。他主张无为而无不为，不忧世事波澜横生，只须保持自己的宁静心态便可受用无穷。这种哲理诗在古代文人中颇受青睐，它对于调整人们的心理情绪起到一定的积极作用。从某种意义上说，它对于调节现代社会人与人之间的紧张关系倒不无裨益。“十三诗”事看来有些琐细、狭窄和陈腐。这里诗人是用柔竿劲钓的艺术尖利洞穿了干古如斯的生活与人事真谛和奥秘：“摆脱是一种美的生存”（托尔斯生）一条亘古不易的人生定律；结尾是对偶然当作宝贝的朋友范字的颇含默契灵犀的双关语式的赞许。全诗写得清雅冲淡，不见筋骨而自有一种不可抗拒的魅力。
现代译文：
安乐窝中受用十三诗，心境安宁从不离方寸之地。 门外自有风浪起，风平浪静是处事至理。
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