[唐] 白居易
天下有道见，无道卷怀之。
此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
矫矫四先生，同禀希世资。
随时有显晦，秉道无磷缁。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。
先生相随去，商岭采紫芝。
君看秦狱中，戮辱者李斯。
刘项争天下，谋臣竟悦随。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。
君看齐鼎中，焦烂者郦其。
子房得沛公，自谓相遇迟。
八难掉舌枢，三略役心机。
辛苦十数年，昼夜形神疲。
竟杂霸者道，徒称帝者师。
子房尔则能，此非吾所宜。
汉高之季年，嬖宠钟所私。
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。
岂无子房口，口舌无所施。
亦有陈平心，心计将何为。
皤皤四先生，高冠危映眉。
从容下南山，顾盼入东闱。
前瞻惠太子，左右生羽仪。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。
心不画一计，口不吐一词。
暗定天下本，遂安刘氏危。
子房吾则能，此非尔所知。
先生道既光，太子礼甚卑。
安车留不住，功成弃如遗。
如彼旱天云，一雨百谷滋。
泽则在天下，云复归希夷。
勿高巢与由，勿尚吕与伊。
巢由往不返，伊吕去不归。
岂如四先生，出处两逶迤。
何必长隐逸，何必长济时。
由来圣人道，无朕不可窥。
卷之不盈握，舒之亘八陲。
先生道甚明，夫子犹或非。
愿子辨其惑，为予吟此诗。
《和答诗十首·答四皓庙》赏析
这首长诗展现了诗人对"四皓"（商山四皓）处世智慧的深刻理解。诗人通过对比历史人物，阐发了"有道则见，无道则隐"的儒家处世哲学，表达了对四皓进退自如人生境界的向往。
全诗可分为四个部分： 第一部分（开篇至"去入冥冥飞"）提出"天下有道见，无道卷怀之"的处世原则，并以四皓避秦乱为例，说明智者当审时度势。 第二部分（"君看齐鼎中"至"此非吾所宜"）通过张良的对比，指出功名心过重的局限。 第三部分（"汉高之季年"至"云复归希夷"）详述四皓出山稳定汉室的过程，突出其"不言而化"的智慧。 第四部分（"勿高巢与由"至结尾）总结四皓"出处两逯"的处世之道，表达对中庸之道的推崇。
诗中运用大量历史典故（李斯、郦食其、张良等）形成鲜明对比，突出四皓的高明。最后以"卷之不盈握，舒之亘八陲"的比喻，生动展现了圣人之道的玄妙。
现代文译文：
天下清明就出仕，昏乱便归隐山林。 这是圣人的教诲，我从孔子那里听闻。 四位先生风骨高，共怀稀世的天资。 随着时势或显隐，持守正道不染尘。 秦始皇朝施暴政，二世时局更乱离。 先生们相携远去，商山采药度光阴。 你看秦朝的牢狱，受刑惨死是李斯。 刘项争夺天下时，谋士争相投明君。 先生们如凤似鹤，飞入苍茫远世尘。 你看那齐国鼎中，被煮烂的是郦生。 张良得遇沛公时，自叹相见恨晚情。 舌战群雄解八难，三略兵法费心神。 辛苦操劳十多年，昼夜耗尽精气神。 终究杂用霸道术，空负帝师之盛名。 张良你固然能行，却非我处世所循。 汉高祖晚年时候，宠爱戚姬生偏心。 欲废嫡长子刘盈，骨肉相疑起纷争。 那时岂无张良口，雄辩却难改君心。 纵有陈平的智谋，心计又能有何用？ 白发四位老先生，高冠巍峨映霜眉。 从容走下终南山，顾盼生辉入宫闱。 前望太子刘盈时，左右顿生威仪随。 回看戚姬舞蹈处，楚舞黯然失光辉。 心中不设一计策，口中不说一句辞。 暗中安定天下本，刘氏危局得扶持。 张良我能做到此，其中奥妙你难知。 先生们道行既显，太子执礼甚恭卑。 安车厚礼留不住，功成身退如弃遗。 好似久旱天上云，一雨滋润百谷生。 恩泽广被天下后，云归太虚了无痕。 不必推崇巢与由，也不必尚吕与伊。 巢由隐居不复返，伊吕出仕未归林。 哪像四位老先生，进退自如两相宜。 何必永远隐山林，何必长在朝堂立。 自古圣人之大道，无迹可寻难窥测。 收卷不盈一掌握，舒展能达八荒极。 先生之道甚分明，孔子或许还非议。 愿你辨明其中理，为我吟诵这首诗。
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