[宋] 陈克
琴心非佛亦非仙，座下弦歌万二千。
一瓣香中谁会得，要须灵刹散花天。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
奉题董端明渔父醉乡烧香图十六首 其二
宋·陈克
琴心非佛亦非仙，座下弦歌万二千。 一瓣香中谁会得，要须灵刹散花天。
这是一首题画诗，诗中描绘的是一幅“渔父图”，而重点却是在赞美画中的主人——董端明。董端明以清闲富贵，自乐平生，这是人所共知的。但他的闲雅风度，却从一幅“渔父图”中得到充分表现，更使人感到亲切。
“琴心非佛亦非仙，座下弦歌万二千。”琴心，即琴音入微，其妙难名。这里取其声调清幽之意。说董端明不是佛家的人，也不是道教或神仙世界里的人，他以琴音为乐，座下有成千上万的人向他唱和。这是一种非常高雅、非常美妙的生活境界，非仙亦非佛，却胜似仙佛。
“一瓣香中谁会得，要须灵刹散花天。”谁领会得了这一瓣心香的意义呢？只有董端明在灵山会上撒花的时候，才可领悟这种生活的妙处。这一句是赞叹董端明的清闲富贵，自乐平生。
这首诗的最后两句是点睛之笔。“一瓣香中谁会得”在这里是“究竟怎样才能……”的表示方式。人们怎样才能达到这种生活的高境界呢？怎样才能获得自己的解放乃至超越呢？这就需要付出非凡的实践努力才能达到这一目的。不过这种方式的生活未必是以物质的牺牲为主，更多的应是精神的自由解放、自娱娱人、世外桃源般的精神乐趣吧。但若照这样译读下去，诗意就完全讲不通了。所以这里采用现代汉语的直译方式来表达原意，即“只有灵山会上撒花的时候才能领会这种生活的妙处。”这样译读起来就通顺多了。
至于诗的最后两句译作“怎样才能获得解放乃至超越呢？”和“获得自己的解放乃至超越。”较为恰当些。总的来说，这首诗就是赞叹董端明的高雅清闲的生活方式。不过也未尝不是一种人生哲理的探索。这也正说明诗人高人一筹的开阔胸襟吧。这实际上是一首山水审美意识极其高雅的诗篇，赞美的不是外在的山水自然美，而是山水美与人的内在生命美、精神美融为一体，达到了物我合一的境界。
以上就是这首诗的赏析。
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