[宋] 释正觉
真见无形，真得无名。全超影响，妙出尘情。夜冷露濡而斗湿，天空霁阔而河横。无住而住，无生而生。相随却到门门底，楼阁关开弹指声。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
禅人并化主写真求赞
真见无形，真得无名。 全超影响，妙出尘情。 夜冷露濡而斗湿，天空霁阔而河横。 无住而住，无生而生。 相随却到门门底，楼阁关开弹指声。
这是一首赞颂禅人并化主真身的诗。诗人以禅语入诗，将真身比作无形无相的“真见”，是一种深邃的内省体悟和无形无质的大慈大悲的力量，并且阐明得“真见”者的平等性质和大机大用，描写绘图中使人不可思议的高远之趣。“无住而住”，“相随却到”，真切表现出意境无限的生动特征和浩淼之意趣，旨在告诫真身体现的道不远人、映照人人处处都可行得的契合理念，藉以澄明自我身心垢染与积习性念。
作者借用大自然诸多景观阐发胸中高古幽深的哲思之意甚多，文人画风雅化而臻妙。晚明的诸多著名禅僧既习诸文体又熟晓琴棋书画者众多；以其经国治世、教人修身、秉笔创作甚高的现象为诗界画苑蔚见一时之盛，很大程度上保持并发挥着昔日唐代“赵州茶、东山魁米”而倡行的真常生活的生命幽香与典雅趣味。这首《禅人并化主写真求赞》或可为证。
下面是现代文译文：
我看到了无形的东西，得到了无名之趣。超脱了影响的牵绊，摆脱了尘世的感情。夜晚寒冷露水打湿了万物，天空晴朗银河横跨。无住而住，无生而生。跟随他来到各个门前，楼阁关着但一弹指门就开了。
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