[宋] 释正觉
触目绝对待，万法无不在。
是汝心不知，非汝心不会。
不会无不会，不知无不知。
只个不会知，殊特也大奇。
偈十首其一
释正觉
触目绝对待，万法无不在。 是汝心不知，非汝心不会。 会者无不会，不会无不会。 只个不不会，毕竟是什么谁。
这是宋代诗人释正觉的一首著名偈语，其中的智慧令人深思。我试图用现代语言对此进行解读和赏析：
这首偈语的开始几句表达了一种对世界的深刻理解：所有的事物在表面上似乎都是相对存在的，但在某种更深层的意义上，万法（所有存在的事物）都无所不在，无处不有。这其实是对“一切皆是一体”的古老智慧的现代诠释。
“是汝心不知，非汝心不会。”这两句是对我们自身理解的揭示。我们的心（通常指的是意识或理解力）并不完全理解这个道理，或者说，我们的心并不会直接感受到万法的无所不在。这并非因为我们缺乏理解力，而是因为我们被各种相对的观念和概念所束缚，无法直接接触到万法的本质。
“会者无不会，不会无不会。”这是对真理的领悟者的赞美。只有那些能够超越相对性，看到万法无所不在的人，才能真正理解这个道理。而那些无法理解这个道理的人，是因为他们被相对性所束缚，无法超越。
“只个不不会，毕竟是什么谁。”这里的“只个”指的是那个绝对的、超越相对性的存在，那个不会停止、不会不会的知识或理解。这个“只个不不会”，是最终的、绝对的真理，它超越了所有的相对性，超越了所有的知识，超越了所有的“会”与“不会”。
总的来说，这首偈语表达了一种深深的哲学思考：我们如何才能超越相对性，接触到万法的本质？它又暗示了理解真理的可能性只存在于那不变、不动的真我中。这样的理解和思考深具智慧和启示，能够为我们揭示生命的意义和存在的价值。
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