[宋] 释正觉
山林眉目，水月身心。雪何早而古岩棱，秋似先而寒潭深。机头绵绪，线尾金针。谁云道大兮自有知音。神静气清，心空眼明。诸尘中豁落，万像里峥嵘。去而随，来而迎。三世竖，十方横。风吹便倒须相信，恰恰谁曾与物争。
下面是我根据要求所作赏析，希望您能满意：
此诗描述了一幅山水与心灵交融的画面，又赋予禅意。诗中描绘的禅师形象栩栩如生，通过这幅画，我们可以看到禅师宁静的心境，清净无染的内心世界，以及心境开阔，看世间万物皆峥嵘的胸怀。
山林是禅师的眉目，如同山林赋予大地生命与生机，禅师的内心也如山林般丰富而深沉。水月则是禅师的身心，水月映照在湖面，反映出空灵而美丽的景象，如同禅师的内心清澈如水，宁静如月。
诗人以“雪何早而古岩棱，秋似先而寒潭深”来描绘禅师所处的环境，寓意深长。早雪覆盖的古岩棱寓意禅师超脱凡尘的独特心境，秋寒的潭水深则暗示禅师内心深处的冷静和清澈。
诗人笔锋一转，描述禅师的机头绵绪，线尾金针。“机头绵绪”比喻禅师的机锋犹如绵长的丝线，深远而绵密，“线尾金针”则表示禅师的心灵如金针般明亮犀利。他引来了禅学的知音者。
接着，“神静气清，心空眼明。”这里表达了禅师的宁静气息和清晰内心的境界，象征着他视万物皆空的通透之心境。他的内心空明澄澈，宛如一面镜子照见万物的真貌。
最后，“风吹便倒须相信”，这里形象地描绘了禅师的威严与洒脱，“恰恰谁曾与物争”，谁能与之争夺什么，形容的是他宠辱不惊的气度。这样的禅师正是我们应该向往的，对一切都是淡淡的随和而又显赫存在的人物描绘引人深思。
总结而言，此诗是以精细笔触刻画了一个形神俱似、可敬可佩的禅师形象。诗歌中有浓郁的山林情怀和自然的意向，不仅反映出诗人的内心世界，也表达了对禅师深深的敬仰之情。同时，诗歌中蕴含的禅意深远，引人深思，体现了诗人对禅学深刻的理解和感悟。
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