[唐] 韩愈
佛法入中国，尔来六百年。
齐民逃赋役，高士著幽禅。
官吏不之制，纷纷听其然。
耕桑日失隶，朝署时遗贤。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。
少小涉书史，早能缀文篇。
中间不得意，失迹成延迁。
逸志不拘教，轩腾断牵挛。
围棋斗白黑，生死随机权。
六博在一掷，枭卢叱回旋。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。
饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
有时醉花月，高唱清且绵。
四座咸寂默，杳如奏湘弦。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。
瞿塘五六月，惊电让归船。
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。
环回势益急，仰见团团天。
投身岂得计，性命甘徒捐。
浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。
同行二十人，魂骨俱坑填。
灵师不挂怀，冒涉道转延。
开忠二州牧，诗赋时多传。
失职不把笔，珠玑为君编。
强留费日月，密席罗婵娟。
昨者至林邑，使君数开筵。
逐客三四公，盈怀赠兰荃。
湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
别语不许出，行裾动遭牵。
邻州竞招请，书札何翩翩。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。
落落王员外，争迎获其先。
自从入宾馆，占吝久能专。
吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
听说两京事，分明皆眼前。
纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
材调真可惜，朱丹在磨研。
方将敛之道，且欲冠其颠。
韶阳李太守，高步凌云烟。
得客辄忘食，开囊乞缯钱。
手持南曹叙，字重青瑶镌。
古气参彖系，高标摧太玄。
维舟事干谒，披读头风痊。
还如旧相识，倾壶畅幽悁。
以此复留滞，归骖几时鞭。
《送灵师》现代文译文：
佛法传入中国，至今已六百年。百姓为逃赋税皈依佛门，高人隐士沉迷参禅。官府对此不加管束，任凭这般风气蔓延。农田日渐荒废无人耕种，朝廷衙门也流失贤才。这位灵师本姓皇甫，出身名门世代相连。年少时便博览群书，很早就擅长诗文创作。中年仕途失意，辗转漂泊成为游方僧人。他生性放达不受教条约束，如骏马脱缰般自在不羁。下围棋黑白对弈，把生死看作随机应变。掷骰赌博全凭运气，呼卢喝雉胜负轮转。斗诗无人能敌，才思如潮似戈戟纵横。豪饮百杯不觉醉，谈吐诙谐妙趣横生。有时醉卧花前月下，引吭高歌声韵清绵。满座宾客屏息静听，恍若湘灵鼓瑟之音。为寻胜景不惧险阻，黔江急流几度往返。瞿塘峡五六月间，惊雷闪电让行船。怒涛突然裂开巨口，千丈深渊吞噬舟船。漩涡回旋愈发湍急，抬头唯见团团青天。纵身跃入岂是良策，甘愿捐躯亦属徒然。浪花翻涌泡沫飞溅，竟能漂浮重获新生。同行二十余人，尽数葬身鱼腹。灵师却毫不在意，继续跋涉路途延展。曾任开州忠州长官，诗赋佳作广为流传。卸任后不再执笔，却为你编纂锦绣文章。勉强挽留虚度光阴，华筵间罗列美人相伴。前日抵达林邑地界，刺史屡设盛宴款待。几位贬谪的官员，满怀赠你香草兰荃。湖上泛舟烟波浩渺，溪边设宴流水潺潺。临别赠言欲说还休，行装未整又遭挽留。邻近州县争相邀请，邀约信札如雪纷飞。十月翻越桂岭，乘着寒意恣意游赏。孤高的王员外，抢先迎你到家中。自从住进贵宾馆舍，独占主人厚待多时。我们这些朋友常携被褥，接连借宿尽享欢愉。听他讲述两京轶事，历历在目如在眼前。纵横谈论市井传闻，细碎琐事无不涉及。这般才情实在可惜，如同朱砂正在研磨。正要收敛狂放心性，又想登临文坛巅峰。韶阳李太守，气度高迈凌云霄。遇佳客便忘进食，解囊索要买诗钱。手持南曹任职文书，字字珍贵似青玉雕刻。文风古朴参悟易理，格调高绝压倒太玄。停舟专程来拜谒，捧读华章头风顿愈。相见如故友重逢，倾壶畅饮解幽闷。因此又作停留，归程车马何时扬鞭？
赏析：
这首五言长诗展现了诗人作为古文运动领袖的双重态度：既批判佛教流弊，又欣赏僧人才华。全诗可分为三个层次：
一、社会批判（开篇至"朝署时遗贤"） 诗人以史家笔法开篇，直指佛教盛行导致的社会问题：劳动力流失、赋税锐减、人才断层。六个"不"字句形成排比，强化批判力度，体现其《原道》《论佛骨表》的一贯立场。
二、人物特写（"灵师皇甫姓"至"珠玑为君编"） 转入对灵师皇甫的立体刻画：名门之后却中年出家，兼具文士才情与僧侣狂放。诗人精选围棋、六博、斗诗、豪饮四个典型场景，用"轩腾断牵挛"的骏马意象，塑造出挣脱世俗束缚的狂士形象。瞿塘峡遇险的二十七行描写，以"浪沫蹙翻涌"的动感词句，展现其豁达生死的气度。
三、文人交游（"强留费日月"至结尾） 通过林邑宴饮、桂岭访友、韶阳论诗三个片段，呈现中唐文人生态。其中"手持南曹叙"六句，以"青瑶镌""摧太玄"的贵重意象，暗喻真正的文化价值在于儒家经典。结尾"归骖几时鞭"的设问，呼应开篇对佛教的忧虑，构成回环结构。
艺术特色上，诗人将古文笔法融入诗歌：议论处锋芒毕露如《原道》，叙事时细节生动似《张中丞传后叙》，写景则险怪雄奇类《南山诗》。这种"以文为诗"的创作，正是其诗文革新的生动实践，在批判佛教的同时，也完成了对一位矛盾时代的文化精英的传神写照。
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