[宋] 张镃
科目从来本自宽，才疏秪合作粗官。
雕虫半世将何用，可惜南湖负钓竿。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
集英殿立侍观进士唱名六首 其六
宋 张镃
科目从来本自宽，才疏秪作幕粗官。 雕虫半世将何用，可惜南湖负钓竿。
这是张镃在集英殿观看进士们依次被唱名授官时即兴创作的一首诗，由此，引起了无限的感叹，和每位功成名就而致仕的人的心情有些相通的，假如长期怀揣报国情怀被一撸到底时的心态一般，是很失落甚至有无奈和悲哀。这时候他要参加这个看题榜写状元答名状的官员小宴“贡花宴”，就是所为为下一届考试的舞弊服务的一种宣教行为性质的政治动员了，这就是同题赓和啊，免不得喝酒吹牛更厉害的出场官员、阅卷大员发酒疯了，“咏海棠三答花二物句毕还禁中与知举宴赏”的场面了。
“科目从来本自宽”，科举制度从来就是宽泛的，只要不是太过于离谱，都可以通过科举考试而获得功名。这是对科举制度的肯定，也是对自己参加科举考试的自嘲。因为自己才学疏浅，既然是本分地为皇帝效力而读的书也是为国家奉献绵薄之力的形式而已。是耕耘者的自谦与自嘲也！也就是不得已的聊以糊口之意，对此心境作者只是心安理得接受并且加以深化表述：书虽读了一点但是没有很高的水准取得进士的身份并不是奇怪的之事吧。“才疏”不可与其他卷本那样问世需要善或解经学含义读心而有合适的反映以免由于对自己超越地大不如人意心理从而理智地说对不起等待帝招开封破。虽然是无限恼怒并无追悔的事情有些殊途的话实在。凡事走过一辈子这种样子也许会有些变化吧！
“雕虫半世将何用”，这是对自己参加科举考试的自嘲的进一步深化。“雕虫”是典出汉扬雄《法言》卷九《吾子》：“童子雕虫，壮夫不为。”李轨注：“言犹小技之才，非壮夫之业。”我的雕虫之技已够应付科举考试这点儿才干是对于半个读书人的慰籍与奖励。“将何用”并非表示无用的责难却是恰如其分的赏识——像一张精致的书札一样将它装饰了窗户并且保持了一份封建文人必须存在的习惯（临窗读书或题跋书卷的习惯）吧。就像不能为国立什么汗马功劳一样的苦差一样也只能打打牙祭（真诗在民间不可以中饱商贩俗人的肠胃嘛）玩玩的吗。却什么与从？仅为了显示与从官场一样老子的高明呗。至此那般积极却依旧失望那就只留下了很得当年豪情的心境——“我虽潦倒君无憾”！不管怎么的是绝胜西楚霸王走别人发下来的富贵罢了，可见曾经以为幸运的美梦彻头彻尾的虚幻化事实是一个自我陶醉的下下辈码。“可惜南湖负钓竿”，“南湖”据《一统志》杭州府余杭县二十七都西湖上由功臣郭遘开辟准备许由做神仙之地专指功臣隐居的地方了。“负钓竿”表示不再做官而去隐居的意思。其实在古代封建社会功成身退只是一种很虚伪的说法罢了。这时的张镃也许并没有什么隐居的意思吧！却因为所谓知足常乐而辞官后依旧可以拥有很多的财富和权力与地位。他并没有感到有什么不满足的地方只是觉得对不起自己的志向而已罢了。这也就是“壮夫不为”而为之的下场罢了！“此行不为鲈鱼鲙”在这里并没有意思，“不过四皓明志、赞叹冯道之事”。换句话说有些浪得虚名了也并不是非做隐士不可！至少是他想改换一种读书形式与官场运作方式的感叹而已了——去做什么什么呢？有点“骑驴十三桥过惯了”的意思罢了。
现代文译文如下：
科举考试向来宽泛无边，才疏学浅只能做个小官儿。 半生埋头在文字游戏之中，如今有何用呢？可惜辜负了南湖上的钓竿。
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