[清] 蒋士铨
方丈蓬莱里。
有神仙、大都皆是，贤人君子。
五利文成荒诞者，鬼伯岂容方士。
翁立命、居仁由义，生气无亏生理足。
喜欢心、便可长生矣。
不死药、妄言耳。
石棱秋露先生履，拍洪厓此都真有，洞天福地。
好饮耽诗还结客，一笑黄金泥滓。
嶭包产、让之予季，孝友在躬天与寿，抱遗经、付尔趋庭鲤。
道书箓、可焚已。
清代的蒋士铨《贺新郎五十八首 其三十二》描绘了一个崇尚道德、仁义、忠孝的理想世界，其中神仙、贤人、君子、方士等形象也表达了作者对高尚品德的追求和对现实社会的反思。
现代文译文如下：
在这个方丈蓬莱的仙境里，神仙们大都都是贤人君子。五利文成这两个荒诞的神仙方士，终究是不会被鬼伯容忍的。在生活上，他们遵从仁义之道，这就是维持生命最重要的法则。只要内心欢喜，便可以获得长生了。
“不死药”这句话只是妄言罢了。秋天的石棱上凝聚着露水，这是先生们踩过的痕迹，就像洪厓这样的真人曾经来过这里一样，这里也确实存在一些洞天福地。他们喜好饮酒、痴迷于诗歌创作还广结宾客，他们看淡金钱名利，认为只有道德和忠孝才是人生最宝贵的。
他们的孝顺父母、友爱兄弟的行为是天赋予他们的寿高福长的礼物。他们抱守遗留下来的儒家经义教育下一代，大道、天道比长生更是长久和关键的东西，值得我们学习深思和努力探索。在他们身上也有我们可以继承发扬的伟大品德，而且我们也应该信仰我们原本真正向往的事物并践行。
其中表现出的人生追求是与人生百态相适应的和谐发展的必然道路之一。德仁并行是一种自古以来的仁政政治的表现方式之一，以此振兴当时民生困苦的现象以及陶冶道德的重要性值得深刻认识并探究研究。我们也不能忘却当初的真淳道德底线去实现道德自强和精神愉悦的发展环境营造建设美好的人文素养格局贡献应有的贡献价值了。这首诗反映出诗人在那种淡泊名利的高尚人格上的积极推崇之意以及隐居田园对于普通生活乐趣的不懈追求的价值所在和时代的必要内涵意义的显现具有较为深远的文化影响意义和人生指导价值所在。因此，《贺新郎五十八首 其三十二》堪称是一首高尚的人格魅力佳作之一，为后人的时代意义发展和人格情操的提升产生了重要的指导性作用以及精神方面的价值启示影响是深刻和远大的了。
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