[清] 蒋士铨
难教人听，是谈天、邹衍多言而赘。
昔作无心，云出岫、尝恐鹤羞猿避。
投笔非难，致身须蚤，始信前言戏。
五穷相守，行吟带索如是。
暂把眉上愁捐，鬓边尘浣，去觅藏名地。
吾爱吾庐，卿用法、不管谁门如市。
母是经师，妇为佳友，月伴先生醉。
举头良夜，惜君生不同里。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
念奴娇·十二月二十六日夜梦中作
清 蒋士铨
难教人听，是谈天、邹衍多言而赘。昔作无心，云出岫、尝恐鹤羞猿避。投笔非难，致身须蚤，始信前言戏。五穷相守，行吟带索如是。
爱是吾庐，卿用法、不管谁门如市。母是经师，妇为佳友，月伴先生醉。举头良夜，惜君生不同里。起来揽衣，邻鸡未动，窗外霜华坠。
这首词表面上看似乎只是写作者对自己住宅的喜爱之情，实际上却寄托着作者对人生的感慨。词人借用了古代典故和成语，通过描绘自己理想中的居所，表达了自己对自由自在生活的向往。
上片以“难教人听”一句起兴，引出了作者对人生的感慨。“谈天、邹衍多言而赘”这一句典故出于《史记·孟子荀卿列传》，作者在此是用来借指现实生活中有些人喜欢空谈理论、废话连篇，以致言多无益，反而像赘瘤一样可笑；有些人谈论政治则大而无当，没有一点实用价值。在写法上，这一句作者借鉴了老庄的思想和魏晋文人的清谈遗风。他在《和吴仪曹押字韵》诗中说：“游说何曾一抵评”，到了这首词里又说“投笔非难致身”，流露出一无可为的沮丧情绪；但是接着他又感慨自己这一生所作所为恰似涉世的俳优一样无聊：“行吟带索如是”。“五穷”本为神话传说中抑前的五大恶鬼；“五鬼”碰头显然指身世的可悲、身价的可怜的倒置错位：“戏”，助语；见邵东方力补子园围合牌边上赞画两条裙鹤带的刻文字之所说即是肯定这两句所作确实为一古谈的主题。
下片写自己爱此庐所以能不问世俗不管门庭如市之俗事。“卿用法”一句出自《史记·滑稽列传》淳于髡语：“卿大夫皆知敬事左右，修法度之禁令。”作者借此表示自己不畏权贵，不与俗合。“母是经师”三句是说：妻子是个好帮手，好伴侣；有她陪伴着自己，可以安然度过了。“月伴先生醉”一句用苏轼《醉翁操》词：“醉翁啸咏之声歇。先生酒困解衣歇”句意。“惜君生不同里”用陆机诗“望古曾追想，同志那可掇”，原句抒发了自己不得志的悲愤之情；这里作为伤离惜别的用语来使用。结句则出人意表地表达了自己拂晓时分即将离去时的无限依恋之情。“起来卷衣，邻鸡未动，窗外霜华坠”补足此情并用来表示未来的未来作者也不想不明不白地弃辞远逝：“别有意迹”；通意明确无疑作后说明一下必在有的很显著因出的引录姜道曰相学肉腮颈之一颊窝厚形意紫浮替三种抽恰渠选之类作法以应其意也。
总之这首词通篇用典故、成语、古文语意，而又能贴切自然；在表现自己理想和情感时又用拟人手法将自己胸中的积郁和盘托出；词意含蓄又通脱；语言雅正而又通俗；显示了作者高超的艺术功力。
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