[宋] 陆游
早仕谗销骨，迟归悔噬脐。
短衣犹掩胫，穷巷固多泥。
婢喜蚕三幼，奴贪雨一犁。
衡茅明我眼，刮膜谢金篦。
《诗人〈杂感〉新绎》
【现代文译文】 早年出仕遭谗言销蚀形骸， 迟暮归田悔恨噬脐已晚来。 短褐仅能勉强遮住小腿， 陋巷深处自然泥泞难迈。 婢女欣喜春蚕三度新生， 老农贪看春雨润泽犁开。 衡门茅舍使吾双目清明， 刮去眼翳何须金篦妙裁。
【多维赏析】 这首晚年诗作以"悔"字为诗眼，通过三组对比展现诗人的生存智慧：
1. 时空的错位（首联） "早仕"与"迟归"构成时间纵轴，"谗销骨"与"悔噬脐"形成因果链条。诗人用"销骨"这一触目惊心的意象，将政治迫害具象为血肉消融的过程，而"噬脐"典故（出自《左传》）更强化了悔之晚矣的痛切。
2. 贫富的辩证（中二联） 衣衫褴褛与巷陌泥泞的困顿中，却藏着生机盎然的农家乐事。"蚕三幼"对应桑事轮回，"雨一犁"暗含大地苏醒，女婢与老奴的喜悦，恰是诗人精神皈依的镜像。此处化用陶渊明《归园田居》笔法，却更添宋人理趣。
3. 医眼的隐喻（尾联） "衡茅"（横木为门的茅屋）与"金篦"（宫廷眼科器械）形成物质与精神的强烈反差。诗人领悟到：简陋的田园生活才是真正的明目良方，较之贵族使用的金篦更为有效。此联暗用杜甫"眼复明"典故，却翻出新意。
全诗在悔恨与超脱的张力中，完成了一个士大夫的精神自救。那些泥泞的巷陌、欢欣的蚕事，最终都化作刮除心灵阴翳的手术刀，呈现出诗人晚期诗歌"绚烂归于平淡"的美学境界。
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