[元] 王恽
异种来番国，知名自老坡。
杖才任操倚，节目喜摩挲。
尺度天然足，柑黄气色和。
奇姿含海雾，孤植映江沱。
物眇离乡贵，材稀审实讹。
声音铿爪甲，鳞介讶鲛鼍。
鞭驭真雷策，批亢格鲁戈。
重轻欣得所，长短称闲拖。
扶老携行便，持危得力多。
金蛇僵自劲，鲐背痒忘苛。
不自浮槎使，来从老伏波。
见归情郑重，未许老婆娑。
入手嗟神物，传看骇玉柯。
支颐看月出，横膝伴诗哦。
选胜寻泉石，穷幽入薜萝。
有时儿女触，却恐鬼神呵。
盖节空筇竹，神锋黯太阿。
笑挥堪解虎，静倚可降魔。
灵寿轻无赖，梅条皱可捼。
花藤昏玳晕，斑点惨湘娥。
桃竹那能比，桃榔未足歌。
望尘甘却立，敛迹总无过。
用舍时当审，敲撞责果何？更防雷雨夜，冲屋学陶梭。
番禺杖
异族番国来，知名自老坡。 杖才任倚仗，节处喜摩挲。 天然足尺度，色泽黄柑和。 奇姿含海雾，孤植映江沱。 离家何所贵，物小艺难博。 声音锵爪甲，震惊鲛鼍鹅。 鞭驭真雷策，批亢格鲁戈。 重轻心自适，长短意优婆。 扶持携行便，扶持危多拖。 僵劲金蛇劲，耄耋鲐背和。 长风夜海雾，窥此神异作。 一时属群观，技艺致穷核。 召伯维公赋，孔明皆向节。 新文随意试，骥子不容折。 品格荟灵杰，制品哀敬雅。 积练乾坤骨，傲矫磨崭磕。 武皇妙宰割，朱门纵朴斫。 移山费心计，枉直人难确。 近虽灵寿剑，刚触不为坡。 末俗宁如此，含真慨我多。 品题一举手，吹嘘增羽毛。 斯文真余事，莫厌临风歌。 诗人们赏析起此诗时，对杖也有一番特别的赞赏之情。王恽在番禺杖下驻足良久，并作诗赞赏此杖时说：“有时儿女触，却恐鬼神呵。”把杖人格化，生动形象地刻画出杖的神态和性格。王象之则把杖的品质、制作过程写得活灵活现：“灵寿轻无赖，梅条皱可捼。”借物寓言，把杖拟人化：“笑挥堪解虎，静倚可降魔。”更是赋予杖以生命和力量了。由此可见，杖的品质与品格、精神与气质也正是一致的。这番禺杖作为民族精神的象征而矗立在国子监中，无疑地也是文天祥不屈不挠、坚韧不拔的民族精神的象征了。因此，“番禺杖”成了元代历史上的一个典故。据史书记载：后来，这枝“番禺杖”还成为文人雅士争相鉴赏的艺术品了：“金蛇僵自劲，鲐背痒忘苛。”可以想象得当时文人雅士们对杖的品评、鉴赏的情景了。此诗在元代诗坛上别具一格，堪称奇珍异宝了。 译文如下： 异族从远方来贡献宝物，这宝物有很高的知名度自于老坡（苏轼）。手杖只要有倚仗的功能就足够了，节处喜欢被摩挲有感。天然的尺度足足有余，柑子黄颜色色和润泽。奇特姿态含有海雾气，孤植在江边映衬江水清波。离开故乡没有什么稀奇贵重之物，（说）小小的植物也很难得罕见啊。（它）声音铿锵是爪甲的声音，使人惊讶的是它像鲛鼍的声音。鞭子驾车是雷霆驱使，（杖）冲撞碰触是格鲁戈克星（马匹的别称）。重量轻重欣然得所合宜，（长短）长者短者称逗闲拖地使用（长的作闲杖，短的作钓竿）。年迈的老人在扶老携幼时携带使用它很方便，（它）支撑危难得力很多。像金蛇一样坚强不屈，（像）驼背老人痒痒肉不觉难受。（你）不是从浮槎使来，（而是）跟随老伏波回来的。（你）见到归顺的人情谊郑重，（但是）不能允许你老婆娑的样子（作乱）。手握此杖嗟叹它是神物啊，（人们）传看它惊异地像玉柯一样（晶莹剔透）。支着下巴看月亮出来，（人们）靠在膝上伴着诗文哦吟。（人们）选择胜地寻访泉水、石头，（人们）走入薜萝笼罩的幽深之处。（人们）有时子女媳妇触犯它，（人们）还害怕它怪声怪气。（此杖）像是空竹节一样的盖节空竹仗，（神锋像）宝剑（刀口）。笑着挥动它可以驱虎（辟邪），静静地靠着它可以降妖伏魔。（古时候用玉可制神杖）（你比它）还差得远呢！（王恽说它的比喻象“捼莎”）颜色似桃花般灿烂。（其他的竹）“桃竹”（毛竹）怎么能与（你）相比啊？眼看着便顺手得到了喜欢地靠近，“桃榔”（其实并不是人名却是人所喜的名称如我们所喜欢的那些东西一样），却不敢与你争高下。（我）甘
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