[宋] 强至
至和岁甲午，德音绝常轨。
宽徭且宥罪，外复讲群祀。
君言一朝发，人神共悦喜。
今我官浦阳，距邑越十里。
闻有仙姑祠，独弗识何氏。
按图得本原，云是黄帝女。
当年追仙游，兹地倏轻举。
于今数千载，庙貌尚留此。
几欲私谒款，吏事日劳止。
遽会郡符降，奉行德音止。
以庙隶邑境，俾我即祠所。
诘朝叩庭下，牲体已夙庀。
岿然重林间，楹桷极华美。
姑一妇人焉，血食反无已。
丹朱虽男儿，而又作尧子。
生失四海位，没同若敖鬼。
大夫不自立，始信徒为尔。
祠仙姑回马上作
至和甲午年，仁政破常规。 宽徭赦罪民，重祀又重启。 君言一出，人心欢。 我今任浦阳，十里外仙姑。
祠庙按图寻，黄帝女传说。 曾追仙游地，倏忽成仙去。 千载已逝，庙貌仍屹立。 欲私谒祠，吏事常忙碌。
奉行郡符令，祭祀得举行。 仙姑庙属邑，我来祠所近。 诘朝庭拜祭，牲体已准备。 庙中静谧间，楹桷华美显。
仙姑一妇人，香火不断绝。 朱公子尧子，生无所位失。 逝如若敖鬼，大夫自立说。 德音降郡中，祠仙姑归马。
【赏析】 这首诗描写了诗人祭祀仙姑后返回路上的场景，通过描述仙姑祠的历史、现状以及祭祀的情况，表达了诗人对德政的赞美和对神仙崇拜的思考。诗中描绘的仙姑祠古朴典雅、香火旺盛，表明了德政的力量可以超越时空，惠及后人。同时，诗人也对祭祀背后的信仰和文化内涵进行了思考，提出了“大夫自立说”的看法，即信仰并不只是为了个人崇拜，更是对传统文化的传承和弘扬。 【现代文译文】 今日来到仙姑祠，祭祀过后策马归。 十里之外到此来，寻访仙迹心潮沸。 当年仙游地此处，千年古祠仍屹立。 祭祀牲体已准备，祠内华美显楹桷。 仙姑虽为妇人身，香火不断传说传。 朱公子尧子英名，逝如若敖鬼自去。 宽徭赦罪德政至，奉行德音民欢喜。 我今任此马前驰，重返岗位为民福。
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