[宋] 陆游
寿居福之首，贫为士之常。造物赋我贫，乃以寿见偿。处常而受福，每恐不得当。掬涧以沃渴，屑柏以为粮；虽云未免饥，何至死道傍。犹胜辽东丁，化鹤还故乡。
《贫歌》现代文译文： 长寿本是福中首，清贫原是书生常。 上天赐我以贫困，却用长寿作补偿。 安于贫贱享福分，常恐自己难承当。 捧山涧水解口渴，碾柏树籽当食粮； 虽说难免忍饥饿，何至于饿死路旁。 总比辽东丁令威，化作仙鹤返故乡。
赏析：
这首《贫歌》展现了诗人晚年特有的豁达人生观，主要从三个层面进行艺术表达：
一、贫寿辩证观 诗人开篇即以"寿居福之首，贫为士之常"建立辩证关系，将传统观念中矛盾的"贫"与"寿"统一起来。特别以"造物赋我贫，乃以寿见偿"的独特视角，将天意安排解释为一种平衡法则，体现了宋代理学"安命乐天"的思想影响。
二、贫士生活图景 中间四句通过"掬涧""屑柏"等具象描写，白描出清贫生活的真实场景。其中"沃渴""为粮"的动词运用精准传神，而"虽云未免饥"的转折更显从容，与"死道傍"形成强烈反差，突出其安贫乐道的境界。
三、典故反衬手法 结尾巧用丁令威化鹤典故，以"犹胜"二字作比，既表达了对道家飞升的超越，又暗含对现实羁旅的感慨。这个收束使全诗在质朴中见深沉，在达观中藏悲悯，展现了诗人晚期诗歌"平淡中见奇崛"的艺术特色。
全诗以平实语言构建起贫士的精神殿堂，将物质匮乏转化为精神富足，是诗人晚年人生哲学的凝练表达。其价值在于超越了简单的贫富对立，在承认现实困境的同时，建立了更为圆融的生命价值观。
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