[宋] 周必大
西伯王业兴，海滨归二老。
汉家念羽翼，坐致商山皓。
恭惟陛下圣，尊德继雍镐。
先生学孔孟，不但遗编抱。
致身虽苦晚，闻道固已早。
昨随弓旌招，著脚历蓬岛。
夜陪藜杖青，朝奏囊封皂。
第令坐台阁，不减照乘宝。
思归独何事，岂为子规恼。
祠官厚禀假，命秩略资考。
恩荣固无愧，出处吾有道。
漫漫七闽路，去去春风好。
都门送别处，怀抱要倾倒。
相思常情耳，再拜请善祷。
临雍有故事，乞言非草草。
指期裹蒲轮，未可迹如扫。
胡原仲
周必大
西伯王业兴，海滨归二老。
汉家念羽翼，坐致商山皓。
恭惟陛下圣，尊德继雍镐。
先生学孔孟，不但遗编抱。
致身虽苦晚，闻道固已早。
夜陪藜杖青，朝奏囊封皂。
归去第何事，岂为子规恼。
诗中写到西周文王、汉高祖、商山四皓等历史人物事迹，全诗的最后更是提出了“指期裹蒲轮”的建议，都是借古喻今之作，看来作者是在为某事向皇帝进言，但所写归隐之情也十分真切。
这首诗前半部分以周文王礼贤下士、求贤若渴的典故起兴，写当今天子也像周文王那样求贤若渴，以尊崇道德继承汉朝的雍镐之美，下启商山四皓归隐之后的情况。诗人恭维皇帝恭敬惟圣、德业相继，有文王之遗风，也即是暗赞被引退的胡原仲。在称赞了皇帝一番之后，又写商山四皓归隐之后的情况。“先生学孔孟”，不但对先贤之遗编抱着珍视的态度，而且得道较早，“致身虽苦晚，闻道固已早”。言外之意是自己对朝廷虽有诚意归隐之心却迟了。这是抑。后四句则是扬，以自己的老师萧应叟从朝官引退后常常逍遥杖藜夜游园林，一早即把国事奏闻朝廷，现今虽引退仍然早晚听从朝廷调遣为榜样。不过还是觉得做官来得委屈了些，最后诗人写下“思归”之意，“祠官厚廪假”、“指期裹蒲轮”，不仅使诗人感恩不浅而且归隐的理由是十分正当的。读此诗使可见周必大不肯同流合污的高风亮节和至死不渝的追求。
这是一首送别诗，也是一首感怀诗。诗人借古喻今，表达了作者对胡原仲的无限敬佩之情，同时也委婉地表达了自己的无限感慨与归隐之意。
译文：西周的文王广招贤士，就像海滨寻访姜子牙，你二位老人如两颗星辰，海滨归隐后被人们尊崇。汉高祖刘邦思慕商山鹰，一下子就致聘商山四皓。恭敬地感叹当今圣明天子他很圣明，德业相继犹如西周的雍镐之美。你学孔子、孟子之学理直气壮、有充足理由不仅只珍藏先贤之遗编抱着珍宝之书卷而已。你虽归隐很晚但悟出道理很早得很。昨夜我陪你在藜杖下青苔上逍遥游玩，早晨奏闻朝廷国事囊封批复呈上呈送。只要不再坐在台阁上而登上国家领导之位不亚于朝廷宝库中之宝玉照乘之宝，想归隐后到底要做些什么事情呢？岂能被杜鹃鸟的鸣声所烦扰而愁眉紧锁、思绪不安？国家赐给祠官有较优厚的俸禄还可以休假告老还乡嘛！既然皇恩荣宠无愧于心做与不做清廉自持的态度是对的。“都门”以下到结尾皆离别赠言并诚恳地表达自己对他老人家的关心，相信你能做得到您所说的愿为之努力奔波于各位皇亲国戚乃至劳烦诸公为之求求情准予恩准罢了。“临雍”两句为嘱托之语希望胡原仲把过去的往事好好地加以回想并要记取历史的教训以此告诫后来之人代代相传不可忘记古人遗风今人必将有所继承发扬光大人不犯错误江山万代永不变危亡啊！此诗语意恳切情深辞达泪流又富有韵味真不愧为上乘之作也！
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