[元] 元好问
内府清虚息万缘。逍遥真是地行仙。从他玉带金鱼贵，听我纶巾羽扇偏。倾美酝，祝长年。休辞潋滟十分圆。来年此日称觞处，定有重孙戏膝
鹧鸪天·内府清虚息万缘
元好问
内府清虚息万缘，逍遥真是地行仙。从他玉带金鱼贵，听我纶巾羽扇偏。 倾美酝，祝长年。休辞潋滟十分圆。来年此日称觞处，定有重孙戏膝前。
原词所指，似乎作者参加了一个饮宴或游览的聚会。这位官僚爱好浮华的生活固然可笑，然而那种玩物可以忘忧的潇洒自得的神态，写得颇为传神。因为如此潇洒，所以才深信神仙都是虚诞的，不管那些执玉带金鱼和卿卿我我的私生活的虚妄。“从他”，完全不管之意。“听我”，我已听到了也认可了神仙是要用纶巾羽扇和美酒来作掩护的。下面又将神仙如何如何，一派胡言而已。由于他逍遥自得的神态已经写出，所以后面便一气流转地转入了对生活的回忆了。
“倾美酝，祝长年。”原来作者想起的并不是神仙的清谈和雅集，而是一杯醇酒和长寿的美愿。“长年”并不是长寿的意思，而是酒已满杯时“劝君更尽一杯酒”的那个“长”字，即是年年岁岁的意思。“休辞潋滟十分圆”，圆是形容酒面的满溢和月亮的盈缺，绝不是比喻人的团圆美满的意思。因之它也就是愿自己生活快乐的象征。然后又不忘记自己生活的环境，希望来年今日再度举杯祝寿的时候，自己已经有了重孙绕膝之乐了。
词人描绘一幅安享天年的画面：内府、清虚、美酒、长年、重孙绕膝、戏膝情景等等，这一切都是他过去所向往的，也是他所追求的。这一切似乎都合乎他的愿望，所以他在词的结尾时发出“来年此日称觞处”的憧憬。这憧憬正是他归隐生活的写照。
这首词语言通俗易懂，内容上也没有脱离咏物寄情的范畴。然而它却把一个封建士大夫的前进希望和后退打算都写了出来。作者在词中把希望与打算写得十分天真，好像真有神仙在他眼前出现一样。不过他毕竟还有天真之处。因为当时的社会环境还只能允许他去追求“清虚”，而他追求“长年”则又是那么天真和自信。所以这首词在艺术上的成功之处在于它成功地塑造了一个不求荣华富贵只求安乐长寿的封建士大夫形象。 鹧鸪天 这首词给人一种恬淡之感，他没有悲切感伤，没有烦乱愁苦。尽管他有物质与精神不如意的地方（诸如久困科场等），却从没忘记在世间求点逍遥安乐。“乌衣蜜友如相问，闲与老僧上界论”，确乎是这样的境界和感情使人可以无视困厄之苦和利禄之累而上寻世外桃源去的？与友相别离就是一位具有时代敏感性弃繁华寄萧散了!美酝为稀称品好的散结日子之美如乐一样谁能悖之久而不悟！这与飞卿先生的永恋 李瑕成道迹也有人般不尽同:山卿已是人归何处?应也依依在怀抱中吧！ 这首词给人的感觉是美的:从清虚而逍遥、到长年而谢绝荣华富贵,以至最终乐天安命之隐居都是以“情真意真”感人；这更像一篇以心会心的佳作.细细品来无不使人“洒泪”而慨叹！至于上阕以景起反衬下文则尤为精妙,因为“景中情出”使下阕之情有了着落!而且前后呼应使全词浑然一体！总之此词体现了诗人心境,是一种风格美的体现! 这就是这首词赏析的基本内容了.至于它的特点,主要是写景抒情方面的,它所写的内容似乎很散乱,但正是这种散乱,正说明它是作者真情实感的流露,是自然形成的,而不是硬挤出来的；更重要的不是表面的散乱,而是一种情真意真的境界,正是在这种境界中,才见出真情来.当然这种情真意真的风格是作者所追求的一种境界,是他在艺术上的一种追求.
另外,这首词在语言方面也有其特点.这首词语言通俗易懂,不堆砌典故,不生造词语,不刻意追求华丽,而是很自然地表达出真情实感.这是他的语言的一大特点.但是更重要的还是他的语言的准确性、鲜明性、生动性和音乐
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