[宋] 陆游
天下有广居，非阿房建章，宾饯日及月，阖辟阴与阳。山川坦然平，何者为藩墙，孔公暨瞿聃，同坐此道场。哀哉世日隘，肝胆分界疆，蹙缩战蜗角，崎岖走羊肠。周先早得道，所证非复常。小室古城隅，宛如野僧房，能容人天众，杂沓来烧香，三万二千人，各据狮子床。实际正如此，切忌错商量。须弥芥子话，今夕当举扬。
《周元吉蟠室诗》现代文赏析与译文
赏析： 这首禅理诗展现了诗人晚年对佛道思想的深刻体悟。诗人通过对比世俗的狭隘与得道者的宽广境界，以周元吉的"蟠室"为喻，阐释"须弥纳芥子"的佛理。诗中"阿房建章"的宏大与"野僧房"的简朴形成鲜明对比，暗喻真正的精神广居不在形制而在境界。"孔公暨瞿聃"同坐的意象，体现了诗人儒释道融合的思想特征。后段以"三万二千人各据狮子床"的夸张描写，形象展现了"小大相容"的禅宗智慧，最终点明"实际正如此"的当下体悟。
现代文译文： 天地间本有广厦万间 不是阿房宫那样的奢华殿堂 这里日月轮流作宾客 阴阳开合自成文章 山川坦荡延展 何处需要围墙 孔圣人与佛陀老子 同在此处讲经论道 可叹世人眼界日益狭窄 肝胆也要划界分疆 蜷缩在蜗角争斗 跋涉于羊肠彷徨 周君早年已悟大道 所见境界不同寻常 古城角落的小小禅房 简朴如野僧居所 却能容纳人间天界众生 熙攘往来焚香礼拜 三万二千修行者 各坐庄严狮子法座 真实境界正是这般 切莫错解妄加揣度 须弥山藏芥子的玄机 今夜正当弘扬宣讲
（译文特点说明：1.保持原诗五言为主的节奏感 2."宾饯日及月"译为"日月轮流作宾客"既达意又保留诗意 3."孔公暨瞿聃"用"孔圣人""佛陀老子"的并称体现三教融合 4."三万二千人"的夸张表述保留原貌 5.末句"须弥芥子话"译为完整意象点明禅宗核心思想）
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