[明] 袁凯
斯人肥遁士，高卧亦无心。野树留余润，春花带远阴。近床衣欲冷，拂石坐还深。为问陶弘景，何如陇上吟？
赋陶与权云所
明 袁凯
斯人肥遁士，高卧亦无心。
野树留余润，春花带远阴。
近床衣欲冷，拂石坐还深。
为问陶弘景，何如陇上吟。
诗的前两句“斯人肥遁士，高卧亦无心”描绘了陶渊远离尘世，隐居山林的生活状态。肥遁，即退隐之意，因为陶渊形瘦而心肥，故称肥遁。“高卧”则形象描绘出他隐居山林，不问世事的生活状态。“无心”，并非说他对世事完全无心，而是说他的心境已经达到一种超脱的境界，对世事不再有过多牵挂。
“野树留余润，春花带远阴”这两句通过描绘自然景色，进一步表现了陶渊的隐逸生活。野树因久经雨水而枝叶更显生机，春花在阳光雨露中绽放，远处的山林中还带着昨夜雨后的阴气。这里不仅有对自然景色的描绘，也暗含了诗人对陶渊远离尘世，亲近自然的赞赏。
“近床衣欲冷，拂石坐还深”两句继续描绘陶渊的生活状态。诗人说陶渊在床边坐卧时，感到衣裳有些凉意，这表明他的内心已经完全融入自然，与自然融为一体。他坐在石头上，远离尘世，静心感受自然的呼吸。这两句不仅表现了陶渊的隐逸生活，也表达了诗人对这种生活的向往和追求。
最后“为问陶弘景，何如陇上吟？”诗人以陶弘景为例，询问陶渊比起陶弘景来谁更胜一筹。陶弘景是南朝齐梁时期著名的道教学者，隐士。他精通儒、佛、道三教，博学多才。而陶渊则是以隐逸山林，远离尘世而著称。诗人以陶弘景与陶渊进行比较，暗示出陶渊比陶弘景更为纯正的隐逸精神和生活方式。由此诗人感叹陶渊才是自己心中理想的隐逸者。
整首诗通过描绘和赞美陶渊的隐逸生活，表达了诗人对自然和真实的隐逸生活的向往和追求。通过对陶渊诗歌中所蕴含的隐逸精神的赞美和追随，诗人也表达了自己对人生价值和生命意义的思考和探索。
现代译文：
这位肥壮的隐士远离尘世，高枕无忧也无心于世间之事。
野外的树木保留着昨夜雨后的湿润，春花在阳光雨露中绽放着生机。
靠近床边坐着，衣裳有些凉意，我在石头上静静坐下，仿佛可以深入自然之中。
我问自己：像陶弘景那样好还是像陇上吟者那样与自然融为一体呢？对比之下我更喜欢陇上吟者的方式，愿如他一样游荡于山林之间，乐此不疲。
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