[宋] 陆游
久卧穷阎困负薪，何妨扫尽太仓陈。瘦如饭颗吟诗面，饥似柴桑乞食身。牺象未应殊断木，江湖底处有穷鳞？大冠长剑人看好，不换茅檐一幅巾。
《春来食不继戏作》现代文译文：
长久困居陋巷为柴米发愁， 何妨把陈年存粮吃个干净。 面容消瘦似饭粒仍吟诗不辍， 饥肠辘辘如陶潜乞食之身。 祭祀的牺象与断木本无差别， 茫茫江湖哪会没有困顿之鱼？ 世人艳羡那高冠长剑的显贵， 我却不愿用这茅檐布巾交换。
赏析：
这首七律创作于诗人晚年贫居山阴时期，以自嘲笔调抒写困顿生活，展现了诗人安贫乐道的精神境界。
首联"久卧穷阎困负薪"直陈生计艰难，却以"何妨扫尽太仓陈"的洒脱态度化解。太仓陈米本指官仓存粮，此处反用显诙谐，体现随遇而安的智慧。
颔联用典精妙，"饭颗"暗用杜甫"饭颗山头"典故，"柴桑"指陶渊明，将自身形象与两位困顿诗人相比，既写实又见风骨。瘦削面容与乞食身影的刻画，反而衬托出精神的丰盈。
颈联设问深具哲理，以祭祀礼器与断木无异、江湖必有困鱼为喻，阐明贫富本无差别、困顿实属常态的洞见。反问句式更显坚定。
尾联在对比中表明心迹，"大冠长剑"的富贵表象与"茅檐一幅巾"的简朴生活形成强烈反差，而"不换"二字斩钉截铁，彰显其坚守本真、不慕荣利的高洁品格。
全诗以"戏作"为名，实则寓庄于谐。在幽默自嘲的表象下，是历经沧桑后的通透与坚守。诗人将困顿生活诗意化，在物质匮乏中展现精神的高度，这种"穷而后工"的创作境界，正是宋代士大夫精神的典型体现。
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