[宋] 释智圆
寄我山茶号雨前，齐馀闲试僕夫泉。
睡魔遣得虽相感，翻引诗魔来眼前。
谢仁上人惠茶
寄来山茶号雨前，齐馀闲暇试夫夫泉。
睡魔遣得虽相应，翻惹诗魔到眼前。
在禅师的诗中，诗人借品茶以谈论佛法，从谢茶中引出佛理，而佛理又贯穿在品茶之中。茶助茶兴，兴有所感，即兴抒怀。这正是禅师诗的一大特色。
释智圆，字无默，自号赘世之客，人称谢山。唐代著名诗僧，著有《闲居诗》一百二十首。他主张心性修养，以禅诵为无上事，有《谢仁上人惠茶》诗一首，诗中描写了山茶、夫夫泉等物事，并流露出自己闲适的心境。
“寄我山茶号雨前”，山茶花开放于春天，其时正是雨后初晴之时。古人评花以晴日午时开花者为下，以阴雨天气开花者为上。花如此，茶亦然。雨前之茶，芽叶肥硕，含水量高，叶质柔软，采摘揉碾均比其他时段为优。所以雨前茶为茶叶中的珍品。诗人收到友人寄赠的雨前山茶，自然喜不自胜。“齐馀闲暇试夫夫泉”，夫夫泉是杭州附近的一处名泉，也是诗人平常参禅诵经的地方。“睡魔遣得虽相感，翻引诗魔到眼前。”“诗魔”不是讲读诗困难，而是讲读诗多了诗人兴奋，与作者情感交融，正所谓“于我心有戚戚焉”。引用佛教之语是为了寄托自己对朋友的思念之情和对真如真理的追求以及对恬静幽美山林寺院生活的向往和欣赏。“感物吟志”乃作诗的一大特色。山川之美与寺院清净造就了释智圆的诗风格明快，情辞感人，体现了自然美和僧家风度的完美结合。这是一首写得颇有品位的七言古诗。从中也可以看出作者风韵性情的一部分特质来。这符合人们追求“心性之体”的性格、才情欣赏的要求的依据。《五灯会元》中说：“今时人难为做主，须是闲人始得闲。”释智圆正是这样的“闲人”。
现代译文：友人寄赠的山茶是雨前的上品，闲暇之余我品尝着茶汤。睡意已遣散不少，却又招来“诗魔”让我头昏脑胀。
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