[宋] 释智圆
道胜尘机息，讲馀林叶枯。
清名高卧远，黑发苦吟无。
庭静秋云澹，窗闲夜月孤。
时闻适幽兴，上阁望平湖。
好的，以下是我根据要求对《赠清晓师》这首诗的赏析，希望您能满意：
赠清晓师
道胜尘机息，讲馀林叶枯。 清名高卧远，黑发苦吟无。 庭静秋云澹，窗闲夜月孤。 时闻适幽兴，上阁望平湖。
释智圆的《赠清晓师》一诗，描绘了一位深藏不露的清晓法师的高尚品格和闲适生活。
首联“道胜尘机息，讲馀林叶枯”，诗人以简洁的笔触，勾勒出清晓法师超脱尘世的形象。“道胜尘机”，揭示了他超越凡俗，讲道明义的本领。因释清晓修炼无我之境，方能在静中证得世间法则。下一句“讲馀林叶枯”揭示他即便处在树木林立的情境之中也淡泊功利与人生斗争的无言之胜，足以拒贪鄙者的哀请强告矣 作为一种久脱簪绂的性格脱离组织实现有效，“ 赴热招僧 ”，也有不落死尘的逍遥自适之感。“讲余”即讲经之余暇，“林叶”即诗人所居处的树林。从字面上看，这里是说清晓法师讲经时旁若无人，树林叶子凋零枯萎，实际上则表达了诗人对清晓法师清净无为品格的赞美。
颔联“清名高卧远，黑发苦吟无”，继续深入对清晓法师形象的描绘。“清名高卧远”这句表明他的另一大特点是洁身自好，高卧林泉而不为外浮所动，过着半隐半俗的生活。“远”字照应首句的“尘机”二字，可见他能及时解脱名缰利锁的束缚，独守其出世的人格。至于后句“黑发苦吟无”，他“潜心苦吟”，决非为了沽名钓誉或追逐名利，而是自得其乐，不求闻达于乡党之外。从诗人的着笔之中我们仿佛见到一个年纪虽轻却早已须眉皆白的隐者漫步于绿树掩映的茅舍之间，“笑指白云深处，何方知己寻来？”尾联“时闻适幽兴，上阁望平湖。”他偶尔的出场并不是为了造福乡邻，而是乘兴而往。至于到了什么地方去？他只在湖平如镜的楼阁之上翘首远望。不难想象诗人在此两句所写的可能是诗人访问这位深藏山林的高士之后向他诉说的一番感受。
此诗用笔简练而富有含蕴，从对清晓法师的描写中不难见到他是一位有真才实学、洁身自好的隐者。诗中虽未明写赠诗人的姓名、赠送时间、赠送地点以及相互关系等具体内容，但作者通过精心构思巧妙地化用前人诗句以及景物的烘托渲染，既点明这位僧人的高尚风范又突出诗人对这位高士的敬佩赞美之情；从“赠”字看来，似可看作是一篇赠别之作，但它又是赞诗之笔并非指向某个僧人；是诗化之语不是纪实之说。正是由于这种特异的纪实手法作者在此篇作品中所流露出来的那种求之不得、神往神来的逸兴和那些热爱田园归隐之念深为后人折服！这也是与同样为晚唐五代词抒写的内容以及造境手法上有某些相近之处的要因所在吧！总之在传统的伦理道德观念之下这些寄情山水归隐林泉的无为之人也便成了后人竞相颂扬的典范！
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意。
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