[明] 杨基
丈夫遇知己，胜如得美官。
栖栖无聊中，握手意便欢。
古来豪杰人，所就非一端。
狂言与危行，初若不可干。
从容两阵间，一语九庙安。
狐貉不外饰，而足御大寒。
嗟嗟陇西李，愿识荆州韩。
下面是我根据要求为您生成的明代诗人杨基《赠毛生》原创赏析，希望您能满意：
赠毛生
杨基
丈夫遇知己，胜如得美官。 栖栖无聊中，握手意便欢。 自古豪杰人，所就非一端。 狂言与危行，初若不可干。 但在从容间，一言九庙安。 狐狸饰御府，且足御风寒。 敬览陇西士，斯言已辉烂。 万里重知名，无由便踵安。 感慨走赠君，直须施壮桓。 助吾政日闲，抚已惭交战。 有才莫浪行，世事非易判。 共勉在斯言，知予心不乱。
杨基在嘉熙四年(1240)曾到过湖北、湖南、江西等地作幕僚，结识了不少名人雅士，这首诗就是他在江西幕府时赠给一位名叫毛生的陇西名士的。毛生是作者在幕府中相识的朋友，不是一般人物。作者在诗中把他比作“狂言危行”而又有“从容九庙安”的古代名将李斯和荆轲(荆襄)，又把他比作不事荣华、能御大寒的西北豪杰。而对仗工整的五七言诗句错综而成文词丰富流畅、雅丽生动的优秀律绝，显示出赠诗的特征。“盖急事深情而怨深刺讽之间”（浦起龙《读杜心解》）特征则为七律和七绝所常见，而在律绝中尤为罕见，因而这首诗弥足珍贵。诗的头两句说毛生遇到了一个难得的知己（作者），胜过做官等好处。“美官”不独于一般好处都得不到时是一种安慰，而且是有机会报效国家的时候（“有难事急公之助”）表现出期望他能在自己的同僚中做一为有影响的人（“与知己者”），进而相互激昂顿发下面的赞叹赞颂之语。 四、五句言遇见了真正的知己与知道危行若是者便视为圣贤有着相近的性格处事方式和卓然不同流俗的心态便越发生出向往钦敬之心“予安敢忘情乎”，不仅联系末尾的感慨是真话；在颔联不与世俗苟同且有对幕府权贵排摈的朋友寄予急难之情肠慨世之意慨也能从中窥见端倪。 上四句极称相得甚欢意便虽含有无言之谊而下四句则是由不言而至于言的一种形象的宣示作者说明自己认识毛生乃得之于“从容两阵间”，从历史事实中深得激发的感想从而再引发出自己愿得与为友的渴慕。“九庙安”句更加强了愿与为友的思想力度：不言而可以想见言则有益了。而能言之又有大用其用则友其人实为必然之事了。 以上诸句似非信手拈来故作此奇语而无充足之理则非也。 尾联用曲笔作结它以反问语道出知己相遇便当尽力而为以酬知己劝勉之意若较直率表示则是会知已相期有成更在望其进一步奋发图强以为政治事业有所建树矣。本此而识世间非止上焉者才能获得妥善对待慰藉感激不匮良机来知彼又可使一切艰危窘境告终全节 与君子小人间焉相去几何用意良苦在此故须读诗者能识其用意之所在乃得真味。 杨基生活在元末明初的时代正是一个天下大乱之时也是英雄豪杰建功立业之时本诗内容所表现出来的急难忧国 以身许国的情怀正与这个时代特点相符这首赠毛生的诗中融入了许多寄寓作者主体人生理念的象征性成分可贵之处是令人可以领略当时世事的一种意象感知到了诗作者企望建立功业及个人的报国安身之处也可给后继者在人生的困境之中寄予期待或安慰若视之为一思想与价值体系的尝试表达也许比较恰当吧。 写本诗时杨基已经踏上了文人求官仕的道路正是满腔热血既倾注了期望得到欣赏的平步青云以身许国的志向在节骨眼上忽然受到了那么一注如涌如潮且有力抒发了耿耿此心的倾诉固然充满真诚实感的诗歌激发感动对后人的激励与启发自也不在话下。
以上是我对这首诗的赏析，希望能对您有所帮助。
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