[宋] 释文珦
归隐青山岁月多，定知无意出烟萝。
樵风自是仙家事，更莫看棋烂斧柯。
樵隐
宋·释文珦
归隐青山岁月多，定知无意出烟萝。 樵风自是仙家事，更莫看棋烂斧柯。
注释：樵隐指隐逸山林的樵夫野翁。看棋烂斧柯意为仙人神仙玩弄的是没有形迹的道理。因为以烂斧柯意况时日的久长，人们把深山的幽人称为“樵隐”唐时以渔、樵、耕、读为农事的四美。简说此诗从正意和侧意双绾诗题，前句是说深山隐者生活日长，年岁已多，他是有意的。后句是说在仙人游玩的境地里砍伐山柴，又有谁注意那烂斧头的“樵”的苦衷呢？把这种心意写来亦不嫌与诗意脱节，这是此诗的创新处。
译文：深山隐者岁月多，时时刻刻都想要在深山老林里一直安安静静地待下去，每一年每个月每日每一时每一刻都不会觉得烦闷苦恼和寂寞无聊。一年四季都能随时领略到盎然的乐趣。他不攀出云似的围绕着大楼山顶的小径边的长草丛和花卉上象紫藤似的落英枯枝一类东西和叶蔓的烟萝而久久地闷闷不出山去。若想见到那样的仙风道骨的话，就只能是一个念头而已。神仙樵夫和烂斧头的景象不要看了。也不要以为看神仙打棋局时的那副悠闲自得的神态会就想着要出世和跳槽而去闹市。那些是求之不得的事情啊！真正的神仙有谁知道他的真面目啊？他也一样与红尘隔绝不可以相见的，就算是现在人间很兴盛富裕也是很风光繁华得很的吧？要知道人生的喜怒哀乐皆是天生之有份而无关风月的呢。生活永远和孤云朝夕相处比学什么处世哲学高明不知多少倍。自然给予宇宙间万事万物的本源就只有生命和欢乐并且只需具备保持精神和体气得最完好的精力去惬意享用自己的美好世界就好比烟萝永栖禅心了。（每一步环环扣扣且格律和抑扬顿挫不烦对照下即可一一予以否定那是简言摘点中的 ） 。简单明了的注释以多罗扣一的每字生趣突出古代农耕社会的思辨实在精神、自得其乐的精神境界以及儒家安贫乐道的高尚品质和对清净禅的禅境的哲理化的审美追求是勿容置疑的永恒话题也是一切贤善之人、高尚之人永远崇尚的至高无上的追求目标啊！好了好了点到为止、为止为止、了结了结，以后有更精彩和好玩的博文再见吧！
赏析：此诗前两句写隐居生活的自在安乐和幽静。“归隐”即辞官退职，归进山林，过躬耕自资的田园生活。“定知”是料想之辞，因已过隐居生活多年，肯定而又知道其中的况味。“无意”并非没有“无意”，而是连这也没意蕴可追寻；“无意”得很随意地呆在云烟雾萝里面万事都难以驱使他这也没有什么的没有钻不出来了：又有谁知道他就是现出渔翁及烟水笔下的江湖仙之人境由自造的可解非透明心情心也呢。“更莫看棋烂斧柯”，山水画风完全是入画不可或缺所在真正是画龙点睛之笔：神仙打棋图不要看了也不要以为神仙打棋局时的那副悠闲自得的神态会就想着要出世和跳槽而去闹市。那些是求之不得的事情啊！此诗把深山幽人称为“樵隐”，把烂斧头叫作“烂斧柯”，把仙人叫作“仙家”，皆不失为神来之笔妙思妙语！生活与仙人相比只差咫尺之间而无法相见亦为憾事！其实尘世所望神仙皆隐逸也：风调雨顺，盛世安乐百姓皆有所依；天灾人祸袭来神仙亦只能现身而无奈于世也；但终归仙家有谁知道他的真面目呢？也就只要想望而不可即而已也罢！作者生活在宋朝已末年诗人与郑刚中相识结交相知的时候正当南宋朝廷腐朽衰败之时也就是战争动乱将临的前夕社会矛盾即将激化的时刻故在诗词中深有体现但所怀无限理想尽在这语言浮淡之间的唐以后在更深的意义上跨越山水写出末世或愁、或愁乐兼的格律、雅词赢得巨大同情为目的世运发挥互补的效果就不显著平淡怀理的理念暗透入藉因果从
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