[宋] 刘克庄
屈指耆英，谁似得、三朝元老。
尚留个、管夷吾在，何忧江表。
世道方占公出处，裔夷争问今年貌。
怎不移、此手整乾坤，长闲了。
灵寿却，斑衣绕。
如瓶李，如瓜枣。
把禅龛闭定，怕蒲轮到。
师尚父年浑未艾，中书令考犹为少。
看画盆、岁岁浴曾玄，添怀抱。
满江红·屈指耆英
现代文译文：
在我指间溜走的是耆英的故事，没有人能够与之相提并论。还记得那位忠诚贤能的管夷吾还在，何须忧虑江山的安危。世道正需要你这样的贤能来匡扶，外族人正询问你的容貌。为何不将这双手整顿乾坤，使之长久的保持太平。
姜子牙的灵寿，白居易的斑衣绕膝。像李氏父子一样，像瓜李老人一样，禅定之后，他们用智慧化解争端。是如此之便以从容以对，令百姓自生恭敬和怀念之心。刘克庄再次充分体现了他对江山社稷关切和自傲、淡定而泰然自若的情愫！这首词纵论国是、自视甚高，情绪十分亢奋。情怀热烈奔放，思绪恣意驰骋无阻，词风承接辛派豪放，苍劲风格，字挟风霜，声震武穆。
这首词上阕抒发了作者对宋朝中兴大业的热切盼望，对当朝执政者的劝勉和忠告；下阕追怀历史上的名相贤臣，表达了作者对姜子牙、管仲、白居易、张守珪、狄仁杰、张说、姚崇等前辈的敬仰之情，以及对自己匡时救世的自豪自勉。全词精神豪迈，气势恢宏，充分显示了作者为国效力的慷慨激昂的豪放情怀。上片凭空设问，“屈指耆英，谁似得、三朝元老”。“屈指”三句，以设问的形式点明题旨，接以“尚留个、管夷吾在”的感叹，是作者对于宋朝中兴良将稀见的感伤。“世道”两句宕开一笔，写作者对于当前夷人争夺的忧虑以及对于宋朝政治的用人的担心。“公”是人称代词，泛指包括刘克庄在内的大贤宰相。出来为相，“管夷吾”既是隐喻此人，也兼暗喻张浚，且又以此表明自己的理想能够有管夷吾这样的贤能来加以匡扶而引以为知己之幸也。“谁忧江表”，一语劈断议论之纷繁，忧心忡忡然置“江表”于“谁忧”之列，含有不言而喻的意味。“世道”两句，再次回到“公”字上来，意思是既然您能出来为相，那末一切外族争夺和国内纷争都已有人负责了，这当然是作者的真意。作者认为只有从宋朝的贤能中选拔人才出来为相为相才自己之最大盼望（他这种“更愿公归把犁锄早”的思想被后世认为是有治国大志），所以他接着就说“怎不移、此手整乾坤”。一个“移”字与上句的“怎不”二字均说明他实际上是将自己的双手染指中原、决定“移山填海”而勇担救国重任的了。“长闲了”，实即长久占领之意。“公不见兵权武艺两多事,乱耳疼生打多少”.下面六句都是引述他人的话：连老子与农童那样井蛙下语的诗人见到此公也都抹不进一言，想必先生想必友人都已是说一万次“这孩子不简单啦”之类的话了吧？是啊，“师尚父年浑未艾”以至张说等人都能做到如此这般的将相大臣。下片承此意再举灵寿、斑衣、李瓜枣自勉。“灵寿”，指姜子牙。“斑衣绕”，指白居易。“如瓶李”，李氏父子如李靖、李泌等。“如瓜李老人”，如瓜李老人张守珪那样安守疆土。“把禅龛”两句则是写自己已将生死荣辱付之禅师（佛家语），只要国家安定就闭定禅龛不再理它了。“蒲轮”，指征召贤能之使节。“到”字贯下，承上作结句。下片所引典故颇多，且都属名人高士名臣，故须熟读深思方知其妙。这首词虽然以慷慨激昂出之，但于豪放中仍复有柔情侠意、真情实感自然流露而出。读之感人至深！
总之这首词气势恢宏而又落墨轻灵、运笔老辣自如、语言直爽明朗。可谓将豪放词风演绎得淋漓尽致的上乘之作！
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