[宋] 刘克庄
申白苛留。绮园浪出，老不知羞。输与先生，一枝鹤膝，一领羊裘。
便教赐履营丘。争似把、渔竿到头。冷落＿溪，张皇牧野，著甚来由。
贺方听蛙八十
刘克庄
申白胶胶， 林下谐嬉， 老不知羞。 输与先生， 一枝鹤膝， 一领羊裘。 便教策杖营丘。 怎似把、渔竿到头。 冷落荒溪， 草草团蒲， 著甚来由。
这首词题作“贺方听蛙八十”，词中用典甚多，又多取前人弃官隐逸的例子来说明能够给作者带来解脱的是挂冠隐居而非所谓湖海便风。在这里所透露的信息就是此词虽然带着贺新的色彩，但它自身并非寓意之作而是重在祝贺听蛙斋八十庆典之作，是可以细细赏析的艺术佳篇而不是解读深义密意的混沌材料。说这丝带出入百家原不太可能。贺新居的文字固然是有的，如上片“林下谐嬉，老不知羞”二句即是说的听蛙斋先生的闲适自在和自得其乐。但是这并不排斥其中也有着作者自己的一些体会和感兴。因此词人就将这种体会和感兴结合在一起写了出来。如“林下谐嬉”之类即是出于周弘俨《竹坡诗话》中记载的苏轼“此间林下谐戏”的意思，但并非是点明自己与听蛙斋先生的关系如何密切，而是表达了和听蛙斋一样超脱旷达的意思。“老不知羞”也是化用杜甫诗句“白头宫使可怜生，听说行人到上头”的意思，表达自己和听蛙斋一样进入老境而自得其乐的情怀。“输与先生”二句是就一般人都羡慕的隐居生活而言的。先生即指听蛙斋先生。“一枝鹤膝”是化用杜甫诗句“熟知二子俱瘖疾，且与先生暖被眠”的意思。“一领羊裘”则是化用李白“我醉君复乐，陶然共一醉”的意境。词人觉得隐居生活实在妙不可言，其中妙趣非亲历不能得之。这些描写都带有一些泛泛的描述性质，所以词人在上片结尾说“便教策杖营丘。怎似把、渔竿到头”，似乎要转入一般化说自己也向往隐居生活的意思了。但是词人马上又收回来一笔挽住，说“冷落荒溪，草草团蒲，著甚来由”，意思是说：隐居生活虽然妙不可言，但是也有着冷落寂寞的一面，况且自己已经年届八旬，还可以有什么奔求呢？显然这就是词人给同处耄耋之年的自己和听蛙斋先生的一个共同的慰藉之辞了。如果词人一味地说些泛泛之语或者平庸无聊的客套话难免有失本意；这样则更不能显示此词清新自然的风格。这种功底在周必大、张镃等人面前是不足为奇的；在后世如元好问、辛弃疾等人面前则更是高人一等、难能可贵了。从总体上看这首词比较轻灵流动、挥洒自如；其中又融会着一些诗话、画理之类的东西而显得更觉雅致些。这种不俗的风格和意境，比起那些以闲谈琐屑之类之类的诗酒风流的趣味或者乱撒热情的传统习惯之类的东西要健康合理得多它应可以得到读者的好评和欢迎。像现代文明歌后白光的“有时也曾王语苍天默默算前生前世里有谁得罪”比较美妙秀雅一点的而周仲眉率品的人那么一点也不杀人的淋漓而信条三都到曾佩服至命。（黄师初评）我们完全可以这么说：这种看法并不只属于诗论的一部分。如果一个人善于写词那么他的胸襟眼界就会与众不同一点而又可凭个人所经历的事练得更超脱一些所以说不要胡乱泄愤就是了.以抒情达意和审美欣赏两种形式为基础我们就会欣赏像刘克庄这首《柳梢青》的韵致之美而能够入乎其中一点点的艺术情趣在其中！因为真正地“能够入乎其中一点点的艺术情趣”，也是要有很好的艺术的功底才行的哦！此外需要补充的是词中的那个被词人嘲笑鄙视的百无聊赖而穷愁潦倒的人当然是作为衬托反衬之用的。这样反而显得主人公的那种旷达的态度显得更为突出一点而已.从现代的观点来看作者并不是把那位愁苦无聊的人看成是无能之辈吧.也许还是应该用一些更为超脱旷达一些的眼光来看待一些事才行呢！不然我们真的没有办法让自己更开心哦！：)
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