[宋] 刘克庄
先生避谤山栖，戒门不纳高轩客。谁欤来者，吟诗张碧，诙谐侯白。礼数由他，谢郎著帽，王郎穿屐。且问花随柳，举杯邀月，那须预、人家国用桓温语。
香案旁边供职。鸟飞空、何曾留迹。＿翁铁汉，两贤安在，百夫之特。但愿王师，早俘颉利，早禽长狄。便太平无事，卖薪沽酒，骑牛腰笛。
水龙吟·方蒙仲、王景长和余丙辰、丁已二词，走笔答之
刘克庄
先生避谤山栖，戒门不纳高轩客。
谁欤来者？吟诗张碧，诙谐侯白。礼数由他，谢郎著帽，王郎穿屐。
且问花随柳，举杯邀月，那须预、人家国用桓温语。
供职香案旁边，鸟飞空、何曾留迹。隐居避世之人，不免有所期待。然而人世纷扰，只求清静之地如何安放这天地间的大用？王侯将相之才，如何以才能去为国为民？
老翁铁汉，两贤安在，百夫之特。
但愿王师早俘颉利，早禽长狄。
天下太平之时，卖薪沽酒，骑牛腰笛，这才是真正的隐居生活。
这首词上片“答方、王二公”三句，作者自述高尚的情操和拒绝做官的决心。“避谤山栖”，住在山里，不与外界来往，“不纳高轩客”不接待达官贵人。他们不知道是谁（“谁欤”）来拜访自己。这三句用事虽多，却不见堆砌，因为词人融和了其意而用之，所以显得自然。而“谢郎”三句，用“侯白”之事，诙谐风趣。“谢郎著帽”与“王郎穿屐”为对偶修辞手法，这是对仗工整的唯一句子，因此特别显眼。此外全词用古语（主要是汉代和唐代的事），既多又适当，这可能在一定程度上表示了作者的思想和感情与现实相矛盾；也可能是作者有意采用这种语言形式，以取得词的风格与内容（即作者的思想和感情）相一致的效果。“且问”三句是写词人对来访者（来访者是“张碧”、“侯白”）的态度。“花随柳”是写动态的春天；“举杯邀月”是诗人的幻想。此外都是讲不需要国家国力，也不需要国家干预个人的事等等，这些都表明了词人蔑视权贵不慕名利的思想和情趣。这首词风格纵横驰骋、爽爽直直；或评古论今，或抒怀言志，志趣高古，境界宽阔。作者在这首纵笔直抒的词中．很成功地运用了与当时词坛风格迥然不同的语言形式：纵横捭阖的语言风格．该词体现出“龙峰词”的艺术风格之一。在思想内容方面由比较单一的上下求索转变为直接求索自己的报国之路。再以通脱的语言作载体，“上天下地”公之于众并示之以忠贞。自然又多了一重人格魅力！同时刘克庄力图将各种恬静幽远的色彩融合在自己的作品之中形成空旷而清冷感伤而豪放的意境来折射出在奔腾涌动社会生活中常见常有的独守坚韧的形象及超凡脱俗的人格魅力。这也反映了作者积极向上的人生态度！现代文译文如下：
隐居山林是我避免诽谤的法子，我告诫家里人不要接待那些高官显贵。谁会来探访我呢？是张碧吟诗赋诗而来，又或是侯白诙谐戏谑而至。由他去吧，我只是保持着原来的作风，谢安的赴席、许汜的居官照例不免有些惹人议论、（这一番纠缠有何益？），对此我不再在乎，（相反我可以）保持着自己的处事法则．既表现出豁达开朗旷达心胸高的才能”，也不受牵累亲人成为别人倾害的对象．试想在那昏暗的年代中其不易啊！对此自己似乎已有察觉就更加的努力，可惜无法平息众人对我进行讥议（除了这点不用计较其他都行），要知道真正的隐居之处何时才得以安宁？我又开始了思索真的不谈国家大事了吗？为了自我保护宁愿老死山林也无怨言啊！坚守准则流芳千古受人们尊崇为此隐居之路并不是从来都要考虑世家的功与名如同他们前辈避秦逃归一样山中不管事务干的是山中人所做的事情死无候守之际注定做事一切枉费！从事掌权读书用意表达全部基于法则的前提下你们具有的山野平旷主卧、生存适应局势功用充实机宜体面的对比是为了今天送予二字礼节的辞句比较形象感人加之无关民族国家的文字蕴含着的叙述不禁溢美于实用这乃是一件既有何敢任即给放弃手法的通行可比经典引经除做了公开寓言
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