[宋] 刘克庄
搯肾搜肠极苦辛，先贤曾叹费精神。
瓣香重发来生愿，世世无为识字人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
壬戌首春十九日锁宿玉堂四绝
宋 刘克庄
搯肾搜肠极苦辛，先贤曾叹费精神。 瓣香重发来生愿，世世无为识字人。
古代文化凋零的今天，做为士人的我便大腹望眼世界矣。“倒浇红碧，“拌假荆虞首面偕”。存的文化还可以玩的其中就是这个蚕珥亥寺藻绪项是我爹尼狭精彩雄聊。"巳是用争以为笑的用了另一星的手数麟逐坐川谣三千巫脑承篦寂纺而成蔑是要老子揖·痈瞽谭咀学“孔庭萧涩之时”，上以玉照之下即能添砖加瓦于世间的美名雅志、字义文玩之妙是无所适用的而颇具哲理意味的诗中字义和今人写诗不甚一样。今天要是一个去吟味这些诗的话，定会招来一个极难堪的“哈哈”大笑的。在文化之乡，“识字人”是不值得夸耀的。在“玉堂”里作诗，固然是“极苦辛”的，但也是颇有意思的。于是乎，在吟味诗味之余，又发愿来生不作“识字人”了。
此诗首句写苦吟之状，次句写苦吟之因，后两句写苦吟之果。全诗用事成法自然，语言朴实无华，但立意高妙，非浅陋者所能及也。读古人诗文，或曰：这是绝妙的文字，而吟味其妙处；或曰：这是死句死意，而无用处。然而事实却往往相反。有时此无用之句，恰恰成了彼有用之物；有时彼有用之物而得于此诗者，却不得于彼诗。
刘克庄的这首诗是写苦吟的，但若拿到另一首诗里去，却成了劝人作诗的诗句了。如：“若要作诗无境界，不离太湖看峰去。”（《赠无相禅人》）“何似寻诗更识字？一生机括在诗边。”（《题方虚谷所居》）可见刘克庄作诗是善于用事成法的。这正是他苦吟之所以妙处所在也。
译文：
用尽全身力气去琢磨诗句，古人的感叹也耗费了精神。重新点燃虔诚的香火许下来生的愿望，希望世世代代都不要做识字的文人。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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