[宋] 刘克庄
莫爱于公主，情钟掌上珠。
是谁误天子，遣嫁与单于。
帝女生而贵，王姬礼亦殊。
竟令乘凤侣，远适牧羊奴。
不信和戎者，真能保塞无。
如何丈人行，金絮奉胡雏。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是刘克庄为竹溪直院所作，诗中表达了他对当时朝廷屈辱求和，以致金兵退后社会不安的愤慨，并寄寓了对未来光复河山的希望。刘克庄对于草堂诸诗最为推崇者乃杜牧的《感怀诗》，特别是他在二十岁以后自编诗集，采用杜牧“留尹睦州钱氏”、“府中丞相以谓不能学广从者也取其所试文”之意，选录郡国来文时所批语的散见各处诗句编成《后村千家诗》，他更将杜牧诗中的爱国思想发挥光大，把这首诗列为《后村千家诗》之首。这首诗开头即说杜牧《阿房宫赋》的结尾点出秦人“不闻天子之命”，并非写实的纪实而是有意造虚妄的预言；与此首借题话桑麻的所谓“乐景”抒讽刺之幽愤恰恰相反，如方用平曰：“放翁绝意功名，而不禁痛于金虏之言；至论于闺帏不肖事，虽加以天子之尊不能讳也。惟其所欲言，斯为得诗人旨矣。”其注阐明得颇有道理。
这是一首用律体形式写的讥刺时政的讽刺诗，笔调犀利而含蓄，犹如做针砭时病的说辞一般，既能醒人耳目，又耐人寻味。其题材重大却非泛泛而论，而是以小见大，通过咏竹溪这一具体事物，巧妙地联系当今朝廷屈辱求和的时事，表达了作者对当时朝廷误国行径的痛恨与警戒。
首联“莫爱于公主，情钟掌上珠。是谁误天子，遣嫁与单于。”以“公主”和“掌上珠”比喻金人女子，意谓朝廷昏聩无能，竟然将金人当作珍宝聘为妃嫔。这一巧妙的比喻含蓄地讽刺了当时朝廷屈辱求和的昏聩行为。“是谁误天子”一句则把矛头直指朝廷要人，对统治者进行讽喻劝诫。“遣嫁与单于”则暗含幽怨，一语双关。这一联借用汉武帝误把汉家公主嫁与匈奴单于的典故来讽喻朝廷对外族的无原则屈从。这令人联想到当金兵退去之后，朝延对金统治者卑躬屈膝再度接受称臣“纳贡”讲和事态从而引人掩卷沉思。 颔联即描绘次事后果，“王姬礼亦殊”“竟令乘凤侣”“远适牧羊奴”“岂不让途为恸哉”就是说当日金钱欲没即时迫就欣与统治集团意思的人物胆遂气逆散漫胡行以为胡人礼数特异难道可以料想结局会是怎样这“竟令乘凤侣远适牧羊奴”就够人伤心了！这里以“乘凤侣”和“牧羊奴”比喻受蒙蔽的和战不分以致屈辱乞和的人。“竟”字含义深刻，实际透露了诗人对那些人的愤慨和嘲讽。颈联两句运用张敞在《出关》中反问：“何当斩楼兰？”表示希望出现良将能臣平定边境保境安民；用以讽刺朝廷屈膝求和真能保住边塞无虞吗？这两句以反问语气出之，语带嘲讽意味。两句表达了诗人对当时朝廷误国行径的愤慨之情。尾联两句运用典故劝诫。“丈人行”即隐指古代传说中三神山——蓬莱、方丈、瀛州上的仙人那样清净洁白，“金絮奉胡雏”即指朝廷不惜金絮奉养胡雏。这里运用比兴象征暗示等手法曲折含蓄地表达了诗人对未来光复河山的希望。
这首诗借题话桑麻表达对时事的讽刺及规劝之意而用草堂诸诗中拟乐景以写哀情的办法作为补充其风格朴实的讽刺诗同样需要有适当补笔为融合整体上注意寄托讽刺用语含蓄严有节制篇幅也与韵味古朴、内容繁简适相得益彰不可呆板拘泥平庸及节制反使之有清雅丽曲之处式务必雍容丰瞻韵少丽芜尤不可黏粥软糯而行押进止凡此种（因为诗词须读）、甚荒（艰深而未行使用的生僻字）僻之语多用于精炼峭拔短小之
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