[宋] 刘克庄
吾脚今无力，安能跪鞠躬。
北瞻韩吏部，南仰狄梁公。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
石竺山二十咏
宋 刘克庄
吾脚今无力，安能跪鞠躬。 北瞻韩吏部，南仰狄梁公。 虽无妙处事，庶有古人风。 兹山聊隐几，聊复到崆峒。
刘克庄早年生活比较潦倒，常到山中游览，面对山川，往往感慨万端，作诗以寄托怀抱。这首诗就是作者到石竺山游览后有感而作的一首七绝。
“吾脚今无力，安能跪鞠躬。”脚无力而不能跪，这是很自然的事，然而作者却由此而联想到鞠躬。鞠躬是古人相见时所行的礼节，又是当时官场上的一种风俗，凡州县官员拜见府帅、镇将之类长官，都须按例行礼。如今作者脚力已衰，不能行跪礼了，这就使作者自然联想起自己壮年时曾为之折腰的科举之累。全联先抑后扬，表面上是写因脚力衰乏而不能行跪拜之礼，骨子里却是为了表达自己不愿趋炎附势、阿谀奉承之意。
“北瞻韩吏部，南仰狄梁公。”作者在石竺山游览时，看到韩愈和狄梁公的遗迹，不禁想到自己同时代的两位贤吏。韩愈由于反对宦官专权，力求革新而被贬潮州；狄梁公在神宗时为官能持法持平，有声名于天下。作者想到朝政的昏暗以及科举之累、仕途之险峻，自然又联想到自己仕途坎坷，于是将崇敬的目光投向这两位历史上的贤吏人物。同时，这又是作者自伤自叹、自愧自慰之辞。因为作者在刘氏宗谱中曾记载他“以文行著于朝”，而实际上却是始终未能如愿以偿地走上仕途的布衣卿相而已。这两句表面上是赞叹韩愈、狄梁公的遗迹胜过此山风景的题咏，实际上是暗示自己愿意效法前贤，而且渴望也走像他们那样的道路。只不过出于言者无心、听者有意罢了。这两句表达的感情还是比较真挚的，说明他那种欲往无路、有心觅古的心迹是很真诚的。如果用调侃口吻来说的话，“这句话很含辛况味”一语也就揭示得入木三分了。前两句即景抒情是为了表达出感慨与悲愤。尽管此处是通过游览崇敬古代名贤这一颇具隐蔽性的言事来说出了个人心态及荣辱观念（主要是未能展翅翔云的感受），还是使他不自觉地泄漏出了自己的身世之谜。“虽无妙处事”，一方面是指这里的风景不过尔尔；另一方面也可视为对这次游览活动的谦抑之辞；虽然此处并不十分“妙处”，然而也可说是这一游览活动并非没有价值的一种比较公允的评语。这句话除了隐含着一些不得不用自我解嘲来平息怨气的成分之外，也可以表明作者自觉并不算过分谦虚的说法。“兹山聊隐几，聊复到崆峒。”这两句是说：这座山可以暂时隐居的地方罢了；聊且到此再往别处去罢！这实际上也是对这次游览活动作结的一个婉词。因为作者在游览过程中也确实感到有些失望；尽管这座山也有可欣赏之处和历史意义。这种口吻与“数尽寒轻著旧青”的句子可以作为彼此会心的一个注解。两者都以虚字出之，“几”字、“复”字说明刘克庄并未因未能忘情科举、追求做官而虚度时光；“数尽寒轻”也并非指平时懒散无聊的生活；“旧青”之类的诗句则说明他并非完全超脱尘世而未曾再有所追求。不过，就其思想根源而言，他终究还是一个失意文人而已。这也就决定了这首诗的主题思想和个人气质仍然是处于对立统一之中的。
这首诗题咏的是石竺山风景而不着一景一字，纯属即景感怀之作。诗中表达了作者不愿趋炎附势、阿谀奉承之意；对科举制度发表了许多牢骚话；流露出不甘埋没、积极进取的精神；又表现了关心国事、憎恶黑暗政治的感情以及壮志难酬、知音难觅等多种思想情绪。这些都是作者一时不得意、感慨万端的心情所系，与那种所谓“漫向新诗说醉醒”之类的文章腔并无直接关系；况且这首诗又未尝没有深化
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